Церковные праздники и исполнение заповедей для формальных греко-католиков, практикующих католичество латинского обряда.

[Solowhoff]

У меня возник вопрос. В византийском обряде есть праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который относится к Великим праздникам. В латинском обряде такого праздника нет. Нарушает ли заповеди формальный греко-католик (но живущий по латинским правилам), если он не посетит Богослужение ни 1 октября (по григорианскому календарю), ни 14 октября ( по юлианскому). В этом году 14 октября - воскресенье, но так бывает далеко не каждый год.

[Amtaro]

Я не уверен, что Покров относится к числу обязательных праздников. Так что сами смотрите.

[Maxim Bulava]

Во-первых, Покров не относится, согласно ККВЦ, к числу обязательных праздников. Та или иная церковь византийской традиции теоретически могла бы включить Покров в их список своими партикулярными нормами, но, насколько я знаю, по праздничным дням нигде дополнений не было вобще.

 

Во-вторых, если греко-католик по весомой причине практикует латинский обряд, то вопрос об обязательности праздников родного обряда сам собой отпадает - они становятся необязательными, а статус обязательных приобретают праздники латинского обряда (естественно, по григорианскому календарю).

[Solowhoff]

Во-вторых, если греко-католик по весомой причине практикует латинский обряд, то вопрос об обязательности праздников родного обряда сам собой отпадает - они становятся необязательными, а статус обязательных приобретают праздники латинского обряда (естественно, по григорианскому календарю).

 

А что значит весомая причина? Вот тут многие были в детстве крещены в РПЦ, не практиковали, затем присоединились к Католической Церкви, а позже узнают (не от священников и катехизаторов, а на форумах), что они формально греко-католики. И далеко не все пишут в Рим о переводе из обряда в обряд.

 

Покров не относится. А двунадесятые относятся или нет? Напр., Преображение - двунадесятый праздник, но в латинском обряде он необязателен. А как у католиков византийского обряда?

[Amtaro]

Саша, насколько я знаю, даже в РПЦ Покров не относится к числу обязательных праздников, поскольку не является двунадесятым, о чём выше написал Максим. Для не двунадесятых праздников обязательность посещения желательна лишь для храмовых, или престольных праздников. То же самое, по-моему, и в УГКЦ. Я , как правило, всегда ходил в церковь на Покров потому что, во-первых, люблю этот праздник. А во-вторых, он был престольным последние годы моей жизни в России.

Так что - смотрите сами.

[Marishkin]

Ой, кажется, эта тема долго-долго обсуждалась на Заглобе . Со ссылками и документами. Кажется, общий вывод был, что по совести достаточно жить правилами того обряда, в котором реально практикуешь. Соловьёв, вы поищите, тема хорошая была .

[Solowhoff]

Ой, кажется, эта тема долго-долго обсуждалась на Заглобе . Со ссылками и документами. Кажется, общий вывод был, что по совести достаточно жить правилами того обряда, в котором реально практикуешь. Соловьёв, вы поищите, тема хорошая была .

 

Поищу. Но все темы (а их я застал несколько) о формальных греко-католиках (т.е. крещенных в РПЦ, но практикующих латинский обряд), сводились лишь к тому, что проблемы могут возникнуть лишь при Венчании, Рукоположении в священники или постриге в монахи. Тем, которые бы касались празднично-календарных проблем, я не встречал.

[Maxim Bulava]

А что значит весомая причина? Вот тут многие были в детстве крещены в РПЦ, не практиковали, затем присоединились к Католической Церкви, а позже узнают (не от священников и катехизаторов, а на форумах), что они формально греко-католики. И далеко не все пишут в Рим о переводе из обряда в обряд.

Если следовать букве закона, то ККВЦ называет две причины, по которым можно принять дисциплинарные нормы другого обряда в отношении праздников и постов: 1) проживание вне территории собственной церкви sui juris. Мы не ошибемся, распространив эту норму и на случаи проживания на территории собственной церкви, но без возможности постоянной практики своего обряда (как это имеет место в России) ; 2) межобрядовый брак.

Покров не относится. А двунадесятые относятся или нет? Напр., Преображение - двунадесятый праздник, но в латинском обряде он необязателен. А как у католиков византийского обряда?

К обязательным праздникам, помимо воскресений и совпадающих с воскресеньями, ККВЦ относит Рождество, Богоявление, Вознесение, Успение, апостолов Петра и Павла

[Solowhoff]

Я и сам не задумывался над этим вопросом. А теперь почему-то вспомнил.

Кстати, всех практикующих византийский обряд и юлианский календарь - с Покровом.

[Maxim Bulava]

Да, в УГКЦ еще, возможно, Благовещенье. Сейчас поискал - пару раз нашел ссылки на решение Синода.

[Maxim Bulava]

Да, в УГКЦ еще, возможно, Благовещенье. Сейчас поискал - пару раз нашел ссылки на решение Синода.

Так и есть. Кан. 114 партикулярного права УГКЦ.

[wannie]

Если следовать букве закона, то ККВЦ называет две причины, по которым можно принять дисциплинарные нормы другого обряда в отношении праздников и постов: 1) проживание вне территории собственной церкви sui juris. Мы не ошибемся, распространив эту норму и на случаи проживания на территории собственной церкви, но без возможности постоянной практики своего обряда (как это имеет место в России) ; 2) межобрядовый брак.

 

Какой хороший пост!!! Даже очень глубоко подспудные сомнения рассеялись!!! Спасибо!

 

А теперь интересно: с постами и праздниками понятно, а остальное в обряде практикуемом тоже надо перенимать? Т.е. уважение - это да, поклоны, коленопреклонение и т.п. А вот Крестное Знамение? По желанию-удобству? Или в каком практикуем - по таким правилам и крестимся? Понимаю, что вопрос не то чтобы архи-важный, но для себя никак даже спустя годы не решила еще...

[Maxim Bulava]

Специальных норм для всего этого нет. Я думаю, что в общественном богослужении логично придерживаться обычаев того обряда, к которому принадлежит приход.

 

Домашние же практики могут быть и по факту являются любыми: греко-католики, например, читают Розарий, а латинские католики практикуют Иисусову молитву.

[Solowhoff]

А с постами как?

[Maxim Bulava]

С постами так же, как и с праздниками: выше они упомянуты вместе.

[Solowhoff]

Листая старые страницы...Вот Максим Булава привел список обязательных праздников для греко-католиков. Но где-то я читал, что в дореформенные времена ихбыло помимо воскресений целых 24. Понятно, что это двунадесятые и великие,однако все равно не получается 24. Так где можно узнать список этих 24

[Владимир М.]

Саша, насколько я знаю, даже в РПЦ Покров не относится к числу обязательных праздников, поскольку не является двунадесятым, о чём выше написал Максим.

В РПЦ обычно считается, что храм нужно посещать во все двунадесятые и великие не двунадесятые праздники, к каковым относятся Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, Усекновение и Покров. Хотя официально это, как обычно, нигде, по-видимому, не закреплено.

[panpotworny]

Кстати, а существует ли официальный Катехизис Православной Церкви?

[Drogon]

Кстати, а существует ли официальный Катехизис Православной Церкви?

 

Какой Катехизис Православной Церкви - Греческой, Русской, Болгарской, Грузинской?

[Shudl]

Хамство удалено. Предупреждение за нарушения Устава портала, п. 3.5 - Neta*

[Neta]

Shudl, внимательно изучите Устав портала здесь: https://catholichurch.ru/index.php/topic/59-%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0/page__pid__676#entry676

[panpotworny]

Кстати, а существует ли официальный Катехизис Православной Церкви?

 

Какой Катехизис Православной Церкви - Греческой, Русской, Болгарской, Грузинской?

а что между ними всеми догматические расхождения имеются?

[Drogon]

Единого нет. Вот я спрашиваю, какой официальный?