Русские святые, жившие до Флорентийского собора.

[Drogon]

Начнем, пожалуй со Св. Ольги.

 

Св. Ольга, в крещении Елена (ок. 890 — 11 июля 969), ок. 955 (957?) приняла крещение в Константинополе. В 959 г. посылала послов к императору Оттону I Великому, прося прислать епископа и священников. В ответ в 960 г. в Киев был послан св. Адальберт Магдебургский, который, по-видимому, начал строить в Киеве храм. В 962 г. он был изгнан из Киева язычниками. Скорее всего, в княжение Ярополка (970—978) княгиня Ольга начала почитаться как святая. О Ярополке известно, что он, хоть и не был крещен, испытывал симпатии к христианам, к нему приходили послы от Папы, возможно, что его женой была дочь графа Куно фон Энингэна Кунигунда. Однако официальная канонизация (общецерковное прославление) св. Ольги произошла, видимо, позднее — до середины XIII века. В Католической Церкви ее память отмечается 24 июля.

 

[Drogon]

Св. Владимир, Владимир I Святославич, в крещении Василий (ок. 960 — 15 июля 1015) — князь новгородский в 970 — 988 годах, киевский великий князь, внук св. Ольги, при котором произошло крещение Руси. В 1007 г. встречался со св. Бруно Кверфуртским и учредил епархию у печенегов, причем св. Бруно рукоположил для нее епископа (возможно в сослужении с русскими епископами). Точных данных о начале церковного почитания (и формальной канонизации, если такая была) князя Владимира в Русской Церкви нет. В Католической Церкви его память празднуется 28 июля.

 

[Drogon]

Федор – варяг и его сын Иоанн, первомученики российские (День памяти в Русской Церкви 12 (25) июля, 983 г.) По преданию Феодор, языческое имя которого было не то Тор, не то Оттар, продолжительное время служил в Византии, где принял святое Крещение. Позже он переехал жить в Киев. Был княжеским дружинником. Его сын тоже был крещен. Оба убиты язычниками. Есть ли эти святые в календаре у греко-католиков не знаю. В латинском обряде вроде нет. Но как минимум их почитанию католиками (любыми) ничто не мешает.

 

[Drogon]

Антоний Печерский (983—1073) — святой, почитаемый в РПЦ в лике преподобного, основатель Киево-Печерской лавры.

 

Память преподобного Антония совершается:

 

10 (23) июля

2 (15) сентября — вместе с преподобным Феодосием Печерским;

28 сентября (11 октября) — в составе Собора преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих.

 

Память св. Антония Печерского отмечается в Католической Церкви 10 июля (см. Римский календарь 1969 г.). Когда точно началось почитание в Католической Церкви не знаю, возможно, со времен Брестской унии.

[Konst]

Ух ты. Здорово! А Феодосий Печерский, современник св. Антония, писавший жестко против латинян? Или этот текст, где запрещается даже совместная трапеза с католиками, псевдоэпиграф? Изменено 2 марта, 2014 пользователем Konst

[Drogon]

Феодосий Печорский (ок. 1008 — 3 мая 1074) — православный монах XI века, святой, в РПЦ почитается в лике преподобного, один из основателей Киево-Печерской лавры, ученик Антония Печерского.

В Римском календаре его память отмечается 10 июля.

 

Приписываемые ему послания к князю Изяславу, ему не принадлежат. См. - https://catholichurch.ru/index.php/files/file/222-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D1%84%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B8-%C2%AB%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%BE-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5-%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82/

[Drogon]

Никон Печерский ( ? — 23 марта 1088) — древнерусский церковный деятель XI века, игумен Киево-Печерского монастыря в 1078—1088 годах, основатель церкви и монастыря во имя Пресвятой Богородицы в Тмутаракани.

Сподвижник свв. Антония и Феодосия Печерских. Не знаю, есть ли в календаре у греко-католиков, в Римском календаре что-то не нашел.

[Drogon]

Варлаам Печерский — святой XI века. Память его в РПЦ совершается (по юлианскому календарю) 19 ноября и 28 сентября (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер).

 

Варлаам был сыном одного из бояр князя Изяслава Ярославича. Склонный к монашеской жизни подвизался в киевских пещерах вместе со свв. Антонием и Феодосием Печерскими. После того как монашеская община разрослась Варлаам был поставлен св. Антонием Печерским игуменом монастыря. Позднее князь Изяслав (в крещении Димитрий) поставил Варлаама игуменом монастыря в честь своего покровителя — святого Димитрия. Почитается ли у греко-католиков не знаю, в Римском календаре его, кажется, нет...

[Drogon]

Свв. Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья князя св. Владимира. Убиты своим братом Святополком (по др. версии Ярославом Мудрым). Точная дата канонизации в Русской Церкви неизвестна. В Римском календаре их память отмечается 5 августа. Пишут, что они были канонизированы в 1724 году папой Бенедиктом XIII. В 13 в. их память отмечалась у армян (24 июня), как сейчас - не знаю.

 

[Oleg-Michael]

Утверждается, что св. Глеб почитается латинянами под именем Давида Польского. Так ли это?

[Drogon]

Утверждается, что св. Глеб почитается латинянами под именем Давида Польского. Так ли это?

 

Может, смотря какие латиняне... В Римском календаре Католической Церкви в России они значатся как Свв. Борис и Глеб, мученики. В Римском календаре 1969 г. - тоже. Иногда пишут два имени - Глеб и Давид. Про Польского нигде не нахожу (кроме русской Википедии). Непонятно, что в нем польского, хоть Глебом его назови, хоть Давидом...

[Drogon]

Ярослав Мудрый (978 -1054) - благоверный князь Ярослав Мудрый почитается христианами сразу после смерти. Впервые как святой упоминается у Адама Бременского, который в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, Великого князя Ярослава Владимировича называет святым. Был женат на дочери шведского короля Олафа Шётконунга. Выдавал своих детей за западных принцесс и правителей. Поставил первого русского митрополита (не грека) Илариона. Некоторые историки считают его ответственным за смерть свв Бориса и Глеба.

 

Ярослав Мудрый формально не входил в число святых Русской православной церкви; 9 марта 2004 года в связи с 950-й годовщиной смерти, был внесён в святцы Украинской Православной Церкви МП, а 8 декабря 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, 20 февраля (5 марта) было внесено в месяцеслов как день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого. Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном соборе 2008 года канонизировала Ярослава Мудрого как святого благоверного князя.

[Drogon]

Ингигерда (на Руси Ирина, 1001 — 10 февраля 1050) — великая княгиня киевская — вторая жена великого князя киевского Ярослава Владимировича Мудрого, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга и королевы Эстрид, мать великих князей киевских Изяслава, Святослава и Всеволода.

Церковное почитание установлено в 1439 году Новгородским архиепископом Евфимием II, правда, под именем Анна, поскольку Евфимий считал, что это имя Ингигерда приняла в монашестве. Некоторые историки считают, что Анна -это имя первой жены Ярослава.

[Drogon]

Владимир Ярославич (1020 — 4 октября 1052) — князь новгородский, сын великого князя Ярослава Мудрого и дочери первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга Ингегерды. В управлении княжеством ему помогал епископ Лука Жидята, впоследствии канонизированный. В В 1043 году ходил совместно с Харальдом Суровым в Византию.

В 1439 году Евфимий, архиепископ Новгородский, установил творить 4 октября ему память .

[Drogon]

Иларион (прозвище Русин; умер ок. 1055) — монах, живший в пещере на месте, где позже возникла Киево-Печерская Лавра, митрополит Киевский и всея Руси времён Ярослава Мудрого, святитель. Первый митрополит русского происхождения в Древнерусском государстве. Автор «Слова о Законе и Благодати» (1030—1050). Один из основателей Киево-Печерского монастыря. Возможно, поставлен Ярославом Мудрым без согласия Константинополя, поскольку по смерти митрополита Феопемпта Русь находилась в состоянии войны с Византией. По одной из версий сопровождал дочь Ярослава Мудрого Анну в Париж. Видимо, свергнут после смерти Ярослава Мудрого.

[Drogon]

Лука Жидята (или Жирята) — второй (по времени) епископ Новгородский, в первой половине XI века. Первый русский человек, ставший епископом (видимо поставлен не без влияния Ярослава Мудрого). Почитается Русской церковью в лике святых, память совершается в Соборе святителей Новогородских 4 октября и 10 февраля (по юлианскому календарю). Сведения о жизни и деятельности Луки Жидяты крайне скудны: из летописи известно, что он занял кафедру в Новгороде в 1034; в 1051 освятил Софийский собор; вскоре после того был оклеветан своим холопом перед митрополитом, и пробыл в тюрьме три года — с 1055 по 1058 год. Скончался по дороге из Киева в Новгород.

[Drogon]

Моисей Угрин (ум. 1043) — монах Киево-Печерского монастыря (под началом Антония Печерского). По происхождению венгр из Трансильвании, в молодости вместе со своими братьями Георгием и Ефремом служили у князя Бориса. В 1015 г. во время убийства Бориса один брат - Георгий - был убит, причем ему отрезали голову, чтобы снять с шеи золотую гривну, а Моисей спасся бегством. Память его в РПЦ совершается (по юлианскому календарю): 26 июля и 28 сентября (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер).

 

Ефрем Новоторжский (ум. 1053). Венгр, вместе со своими братьями Моисеем и Георгием поступил на военную службу к ростовскому князю св. Борису. В 1015 г. во время убийства Бориса, видимо, был в Ростове. По преданию нашел голову своего брата Георгия и взял ее к себе. Он оставил военную службу, принял постриг и поселился отшельником на реке Тверце. Постепенно вокруг него организовался монастырь. Предание особо сохранило две черты из жизни преп. Ефрема: он до смерти хранил у себя в келье голову брата Георгия - ее положили с ним гроб, и он основал первый, видимо, на Руси странноприимный дом, где бесплатно давали приют беднякам и путникам. Память в РПЦ 28 января/10 февраля.

[Drogon]

Судислав Владимирович (ум. 1063), князь Псковский (1014—1036) — сын Владимира I Святославича. Посажен в темницу Ярославом Мудрым и просидел там 23 года. Потом стал монахом в Киевском Георгиевском монастыре, где и умер в 1063 году. Местночтимый Псковский святой

[Konst]

Но последних святых в Римском календаре уже нет? Те что приведены после Бориса и Глеба?

[Drogon]

Но последних святых в Римском календаре уже нет? Те что приведены после Бориса и Глеба?

 

Там где ничего не написано или написано, что нет - тех нет (или я не нашел, про греко-католиков не знаю). Но это еще не все, будут и те, кто есть. Я стараюсь соблюдать хронологию, хотя и не всегда получается...

[Drogon]

Авраамий Ростовский - в одних источниках пишут что жил в 11 в., а на Википедии почему-то - 12 в. Крещенный финно-угр (меря ?) по имени Иверк, в крещении Аверкий, принял постриг на Валааме. Основатель и архимандрит Богоявленского м-ря, проповедовал язычникам. Общецерковная канонизация преподобного Авраамия состоялась в РПЦ, по предположению Голубинского, уже ко времени Макарьевских Соборов 1547-1549 годов. В Римском календаре память отмечается 29 октября.

[Drogon]

Святослав Ярославич, в крещении Николай (1027 — 27 декабря 1076, Киев) — третий сын Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской, князь черниговский, с 1073 великий князь киевский. Был женат два раза: 1я жена Цецилия (Кикилия), неизвестного происхождения, 2я – вероятно Ода, дочь графа Лиутпольда (Леопольда) Бабенберга, родственница римского папы св. Льва IX. От второй жены имел сына св. Ярослава Святославича, родоначальника Муромских и Рязанских князей. Местночтимый Киевский святой

[Drogon]

Леонтий Ростовский (умер не позже 1077) — епископ Ростовский и Суздальский (не позже 1051 — не позже 1077), возможно грек, проповедовал мери. Вероятно, был знаком с Владимиром I, Ярославом Мудрым, Антонием Печерским, митрополитом Иларионом. В Римском календаре его память 23 мая, как епископ и мученик. Хотя о его мученичестве русские историки спорят.

[Drogon]

Изяслав Ярославич (в крещении Димитрий, 1024, Новгород — 3 октября 1078, Нежатина Нива, близ Чернигова) — князь туровский (до 1054), новгородский князь (1052—1054), великий князь киевский (1054—1068, 1069—1073 и с 1077). Сын Ярослава Мудрого и Ингигерды. Женат на Гертруде, дочери польского короля Мешко II Ламберта. От этого брака - св. Ярополк Изяславич. Будучи изгнан из Киева своими братьями, отправил в 1075 году своего сына, волынского князя Ярополка в Рим, где тот посетил папу Григория VII. Те, кто склонны приписывать известное послание про бобровый хвост св. Феодосию Печерскому, считают, что оно адресовано как раз Изяславу. Местночтимый Киевский святой.

[Oleg-Michael]

В Римском календаре его память 23 мая, как епископ и мученик.

 

Можно какое-то подтверждение? Я посмотрел пару изданий Martyrologium Romanum и одно Calendarium Romanum новообрядного, и ни в одном не обрел такого святого (по крайней мере, 23 мая).