Психоанализ и богословие

[Павел Недашковский]

Есть такой замечательный переводчик Семинаров Жака Лакана, крупнейшего психоаналитика второй половины XX века - Александр Черноглазов

 

Сам он, насколько я знаю, православный и вхож в круг российских православных феноменологов. Оставив за скобками атеизм самого Лакана - из которого он, в отличии от Фройда, не делала принципа для психоаналитика, а как раз напротив выносил вопрос религиозного опыта за пределы предмета психоанализа в область Реального (Reel) - хотел бы поделится интересным фрагментом из книги самого Черноглазова "Приглашение к Реальному"

 

Он прибегает к терминологии лакановского психоанализа для описания учения о Пресуществлении с позиции психической структуры субъекта принимающего Таинство

 

"В "Послании Восточных Патриархов о Православной вере" мы прочитаем, что "в сем священнодействии присутствует Господь наш Иисус Христос не символически, не образно, не преизбытком благодати... не одним наитием... и не через проницание хлеба... но истинно и действительно... так, что по освящении хлеба и вина, хлеб прелагается... в самое истинное Тело Господа, Которое родилось в Вифлееме от Приснодевы... а вино претворяется в самую истинную Кровь Господа, Которая, во время Страдания Его на Кресте, излилось за жизнь мира". Формула эта ясно различает, как видим, все три лакановских регистра, и устанавливает связь между ними: символическое (священнодействие) связывает воображаемое (образ хлеба) и Реальное (Плоть). Объект, который преподносит религия, не разрывает барромееву структуру, а точно воспроизводит ее"

 

 

Что до самого Лакана, то приведу лишь один пример из его семинара 20 ноября 1963 года - в этом Лакан конечно очень сильно отличается от Фройда, для которого атеизм был чуть ли не обязанностью для психоаналитика, а сам психоанализ использовался как аргумент в пользу атеизма

 

"Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых - пишет Паскаль в своем Завещании. О первом из них можно сказать то, к мысли о чем я постепенно вас приучил, - что встре­ча с Богом происходит в Реальном. Ну, а поскольку всякое Реаль­ное недоступно, сигналом этой встречи служит то, что не обманывает, тревога"

 

Изменено 23 июля, 2014 пользователем Павел Недашковский

[Владимир М.]

пишет Паскаль в своем Завещании

А почему Вы "Мысли" Паскаля переводите как "Завещание"?

[Павел Недашковский]

А почему Вы "Мысли" Паскаля переводите как "Завещание"?

 

Хороший вопрос почему так перевел Черноглазов

 

Возможно потому, что этот текст входит в "Мемориал" Паскаля, написанный им после мистического опыта на пергаменте, который нашли после его смерти как своеобразное завещание

 

Изменено 23 июля, 2014 пользователем Павел Недашковский

[Павел Недашковский]

Любимая привезла из Парижа два подарка, приобретенные друг напротив друга, Розарий из Собора Парижской Богоматери и книгу Жака Лакана "Триумф религии" из магазина на берегу напротив

 

Комментарий зятя Лакана, Жака-Алена Миллера (тот еще атеист, насколько мне известно, но об этом ниже)

 

""Я ребенок священника" говорил Лакан. Обученный братьями-маристами, он был набожным мальчиком, и развил чувствительное, интимное знание поворотов и ухищрений христианской духовности. Он прекрасно знал как говорить с католиками и как их обратить к психоанализу. Иезуиты направляли его к созданию его школы. Фрейд, старый оптимист эпохи Просвещения, верил, что религия - это всего лишь иллюзия, которая в будущем исчезнет вследствие прогресса научного мышления. Лакан ни в коей мере. Наоборот, он думал, что настоящая религия, католическая, в конце времен обратит весь мир, освящая смыслом Реальное, все более и более настойчиво и невыносимо, чем мы обязаны науке"

 

 

[Павел Недашковский]

Несколько месяцев назад Элизабет Рудинеско, одна из крупнейших фигур французского психоанализа, выиграла судебный процесс у дочери и зятя Лакана, Жудит Миллер и Жака-Алена Миллера (по записям которого сейчас публикуются Семинары Лакана и который гнет атеистическую линию в психоаналитических сообществах). Судебные тяжбы начались после того, как Элизабет Рудинеско написала в биографии Лакана

 

"Несмотря на то, что Лакан высказал желание закончить свои дни в Италии, Риме или Венеции, и хотел католические похороны, он был погребен без церемонии, в узком кругу на кладбище Гитранкур"

Изменено 25 ноября, 2014 пользователем Павел Недашковский

[Павел Недашковский]

Удивительное интервью Франсуазы Дольто - французского психоаналитика, ученицы и подруги Жака Лакана, с которым она открыла Парижскую школу Фрейда

 

https://www.strana-oz.ru/2013/5/govorit-o-smerti

 

 

Вопрос: Ты говорила, что после смерти есть место, где нас ждут?

 

Ф. Д.: «Нас»? Нет, точно не «нас», а «меня», «я» каждого из нас, место, где «я» уже есть и ждет меня, то «я», каким я еще не вполне являюсь.

 

Вопрос: Это место — вопрос веры или психоанализа?

 

Ф. Д.: Это вопрос веры. Впрочем, я, по-моему, уже это говорила. Я не говорила, что это вопрос психоанализа, но ничто не мешает нам считать и так, учитывая те опыты психоанализа, о которых я упоминала, — о последовательных смертях, связанных с утратой какой-то части тела

[Павел Недашковский]

Фрагмент книги Франсуа Рено "Бог бессознателен - Лакановские исследования вокруг святого Фомы Аквинского"

 

О влиянии логики богословия Троицы Св. Фомы на психоаналитическую теорию Жака Лакана

 

Вначале приводится 4 ошибочных тезиса Фрейда о связи религии и психической структуры, затем собственно теория Лакана

 

https://einai.ru/ru/archives/573

 

Изменено 16 апреля, 2016 пользователем Павел Недашковский