Русский врач в монастыре св. Жанны де Шанталь на Гаити

[Neta]

Нашелся на просторах сети интересный рассказ русской девушки Виктории из Уфы, которая работает врачом-волонтером на Гаити. Практически неверующая, она живет в католическом монастыре св. Жанны де Шанталь. Выкладываю несколько фрагментов, остальное смотрите сами в ее ЖЖ, но предупреждаю: фото не для слабонервных. В общем, "безумству храбрых поем мы песню". )

 

 

Наша школа- при монастыре, в ней преподают на двух языках – французском и креольском. Каждый день перед школой - молятся.

 

 

Это наша церковь - Сент Жан де Шанталь.

 

 

 

Перед завтраком я помогаю Ренелю (мальчику «на все руки» и единственному мужику в монастыре) собирать манго. Ну, точнее, собирает он, а я ему даю направления куда палкой тыкать – типа «АГОШ!», «АДРУА!», «ИСИ, ИСИ!».

 

 

 

А Фисна (служанка) начинает отглаживать вещи сестер. Они у нас хозяйством вообще не занимаются. Утюг у нее не простой, а как будто меня откинуло на сто лет назад с угольками, которые взялись собственно из кухни.

 

 

8:10

Я молюсь, чтобы никого нечаянно не убить.

[Neta]

 

Пациенты тут разные, и всем вообще глубоко безразлично, что я - инфекционист и тропиколог - в большинстве своем я здесь лечу гипертензию, диабет и травмы. Конечно, очень много туберкулеза и ВИЧ, сифилиса, малярии, диарей, червей, чесотки, микозов и всяких системных заболеваний, типа волчанки. У нас тут неплохая лаборатория, так что можно не только поиграть в диагноста, но и что-то после подтвердить. Лаборатория вообще раньше 10-ти не приходит… расслабленно люди живут. А я не расслабляюсь- кому-то приспичило родить и, конечно, как главный гинеколог, неонатолог и акушерка единственный врач я бегу в родблок и успеваю вытащить такое вот чудо. Три минутки и я, абсолютно бестактно как всегда, говорю мамашке : «Надо запечатлить сие событие». А ей без разницы, она отмучилась и уже дрыхнет. Черные дети, кстати, рождаются такими же белыми, политкорректность из меня прямо прет как мы. А темнеют уже потом.

 

 

 

Детей-взрослых у меня 50/50, с детьми мне намного проще - а мамам и папам очень нравится, что я расчитываю дозы препаратов с калькулятором по весу ребенка. Наверно, поэтому, они внимательно слушают мои нотации на тему «надо чадо чаще мыть и хорошо кормить». Люди тут очень бедные. Очень многие живут на улице. Эту девчонку мне привели с травмой еще месяца два назад. Она у нас так и осталась в диспансере, зовут ее Мими. Играет со стетоскопом и убеждена, что станет доктором и «всех-всех вылечит».

 

 

А это детки, которые пришли на прививки. Розовая форма означает, что они- детсад. Естественно, хотят сфотографироваться все, только не все влезают в поле экрана.

 

 

 

14:30

Сегодня понедельник и ко мне на веранду приходит Фисна и говорит, что она может сопроводить меня на рынок. Одной мне туда ходить не разрешают. Рынок красивый и разный, фрукты и животные, секондхэнд из США и китайский ширпотреб, фасоль и кукуруза, потроха, сахарный тростник, уголь, бензин, таблетки на развес, пищевая сода, орешки, мыло, которое нужно разрезать на куски…

[Neta]

 

Мы возвращаемся - сегодня монахини едут на какой-то монашеский слет в монастыре в Порт-Салют - а это на море! И мне можно будет быстренько искупаться.

 

 

Монашеский псевдоуазик.

 

 

Около монастыря все усеяно ракушками, такими которые в каждой советской семье в серванте стояли.

 

 

Отходим подальше от цивилизации и я прошу шофера сфотографировать меня. С десятой попытки ему это даже удается.

[Neta]

 

Одна из монахинь с которыми я живу- директриса школы. Она прознала, что я когда-то занималась танцам и попросила меня попреподавать ритмику детишкам. Отказать было сложно. Они ж меня тут кормят, и поят, и все дела. Так что в 17-30 вечера мы с детятями танцуем бачату. Я - за мальчика.

 

 

Ребяткам нравится танцевать и они остаются репетировать, а ко мне приходит Жан Мари, парнишка, который преподает мне Креольский. Он говорит на ломаном английском, но тут выбирать не приходится.

 

 

19:30

Репетитор уходит, и мне пора сполоснуться и ужинать. На самом деле, есть-то я еще не хочу, но на ужине надо присутствовать обязательно. Тут похлеще чем в башкирской деревне- все вечно хотят тебя накормить, даже если ты девочка совсем даже и не худенькая. Едим голубей с лучком.

 

 

20:10

После ужина со мной снова занимаются. Но уже не креольским, а религией. Я - человек к религии ну вот вооооообще никак не причастный, всю жизнь считала себя, если не атеистом, то человеком от церкви далеким. Ну или религиозно недалеким. Но решила, раз есть возможность изучить новое – почему бы и нет. Монахиня Сона учит меня на испанском, потому что на русском не говорит в своей жизни она успела помиссионерствовать в Боливии. Библию она мне выдала тоже на испанском, благо читать задает совсем немного.

[Владимир М.]

А вот тоже человек про Гаити пишет. https://tema.ru/travel/haiti/

 

Почта Гаити — самая дорогая в мире. Отправить одну открытку в Европу стоит 15 долларов. Открытки на почте не продают. Так как площадь нужного количества марок значительно превышает площадь открытки, нужен большой конверт, который на почте, разумеется, тоже не продают.

 

 

* * *

 

Можно с уверенностью сказать, что все бывшие черные французские колонии — самые жестокие страны на свете. Бывшие английские или испанские колонии отличаются мягким характером. Во франкоговорящих черных странах процветают агрессия, злоба и жестокость. Европейцы особенно не баловали африканцев в прошлом, но французы вели себя с неграми настолько бесчеловечно, что человечество вынуждено расплачиваться до сих пор (см. Гвинею, Кот-д’Ивуар и пр.).

 

Сан-Доминго была самой прибыльной французской колонией, обеспечивавшей половину европейского импорта кофе и сахара. Французы устроили плантации, построили системы ирригации и постоянно завозили огромное количество рабов из Африки. Тут жили 40 тысяч белых (французов), 50 тысяч мулатов («свободных цветных») и почти полмиллиона негров. Белые владели всем и сидели на всех административных должностях. Мулаты были неполноценными членами общества, но получали образование, служили в армии, а также сами владели плантациями и рабами. А негры вообще ничего не могли делать, кроме работы по 14 часов в день. Важно понимать, что в те времена цвет кожи был своего рода аналогом воинского звания или чина.

 

В 1789 году во Франции произошла революция. Плантаторы Сан-Доминго увидели в этом отличную возможность отделиться от Франции, чтобы владеть богатейшим островом самостоятельно и не подчиняться указам из-за океана. Пошли разговоры о независимости.

 

Конфликт изначально произошел между белыми и цветными: французская революция обещала всем равные права, поэтому цветные решили, что это их тоже касается (о неграх никто не думал). Наконец, в мае 1791 года революционное правительство приравняло цветных в правах с белыми, пообещав им гражданство. Плантаторы отказались признать этот указ. Начались протесты цветных. А уже в августе того же года и первые черные восстания.

 

Сто тысяч негров принялись разрушать плантации, сжигать дома и убивать белых. Забегая вперед, заметим, что с тех пор производственные возможности страны не сильно улучшились.

 

Дальше начался полный бардак. Франция объявила войну Англии. Плантаторы Сан-Доминго договорились о британском суверенитете для своей территории. Испания, которой принадлежали восточные две трети острова (то, что сейчас является Доминиканской республикой), тоже ввязалась в войну против Франции, помогая черным войскам провиантом и амуницией.

 

В 1794 году французское революционное правительство наконец отменило рабство. Настал XIX век. Франция кое-как восстановила свое влияние над Сан-Доминго. В этом ей помог черный генерал Туссен-Лувертюр, который отбил англичан и назначил себя пожизненным губернатором. Наполеон не выдержал такой наглости и отправил войска навести порядок. Туссен-Лувертюру обещали свободу, но вместо этого схватили и перевезли в Париж, где в тюрьме он вскоре и умер.

 

Когда стало ясно, что в планах французов восстановить рабство, негры перестали дружить с ними совсем. Наполеону были нужны войска для кампаний в Европе, поэтому в Сан-Доминго осталось недостаточно солдат для борьбы за колонию. Последняя битва состоялась в конце 1803 года под предводительством Жан-Жака Дессалина.

 

После десятилетия восстаний и боев революция состоялась. Сан-Доминго переименовали в Гаити. 1 января 1804 года Дессалин подписал новую конституцию, в которой отменялось рабство, а все жители Гаити, независимо от цвета кожи, объявлялись неграми. Белым запрещено было иметь какую-либо собственность (исключение было сделано только для натурализованных немцев и поляков, которые считались своими, а также для белых женщин, которые выходили замуж за черных). Дессалин по конституции был назначен императором.

 

Первый приказ нового императора: «Вырвите белый из флага, месье!». Так появился на свет флаг Гаити.

 

Самые страшные события гаитянской истории произошли через месяц после провозглашения независимости. С февраля по апрель 1804 года по личному распоряжению императора вслед за белой серединой флага солдаты вырезали всех оставшихся французов. Их было к тому моменту около пяти тысяч. Запрещено было стрелять в белых, чтобы не напугать выстрелами остальных. Резали абсолютно всех французов, включая стариков, женщин и детей любого возраста. Это была настоящая расовая чистка. В живых оставили только некоторых священников и врачей, а также живших там американцев, поляков и немцев. Страна стала полностью черной.

 

Под конец резни в газетах дали объявления: месть за преступления французов состоялась, теперь будут организованы парады, все оставшиеся белые прощены и получат защитную грамоту, если вернутся в город. Те из белых, кто вышел из укрытия, вместо праздника и защиты были расстреляны. Надо заметить, что и сам Дессалин через два года получил пулю в лоб от своих же.

В дополнение к разрушительным землетрясениям и ураганам за это время в стране произошли 33 государственных переворота.

[Владимир М.]

В нейтральных описаниях Гаити называют самой бедной страной Западного полушария. На самом деле это зловонная помойка в самом центре Карибских островов.

 

 

Местные монеты такие же полуразложившиеся и потерявшие человеческий облик, как и гаитянское общество.

 

 

Жителям страны удалось воссоздать Африку (в самом плохом смысле этого слова) в Америке.

 

Гаити — первое в мире независимое негритянское государство.

[Владимир М.]

Гаити — вторая после США демократия Нового Света.

Три года назад в столице государства городе Порт-о-Пренсе произошло землетрясение, разрушившее практически все дома. Миллиарды долларов, выделенные на восстановление, были украдены.

С тех пор в столице построено ровно одно здание — рынок.

В остальном без изменений.

[Владимир М.]

Уличная растяжка призывает бороться с коррупцией.

 

Социальная реклама призывает ездить на мотоциклах в шлемах.

 

Свобода от рабства.

 

Город.

 

Светофор.

 

Реклама.

 

Предвыборная агитация.

[Владимир М.]

Стирка.

 

Автомобильный номер.

 

Кстати, спереди на машины номер вешать не обязательно.

 

Он располагается на лобовом стекле в виде желтой наклейки.

 

Дети.

 

Остановка автобуса.

[Владимир М.]

Дорожные конусы тут ярко-зеленого цвета.

 

Гаитянские будни. Кто-то против чего-то протестует в самом центре.

 

Мужик тащит листы гипсокартона.

 

Дорога к морю.

 

Дорога в горы.

 

Собор.

[Владимир М.]

Центр города.

 

Там же.

 

Просьба в школьный автобус с оружием не входить.

 

Брызговики на такси-пикапах обязательно выполнены в форме знака $.

 

На Гаити особо развита культура раскрашивания автобусов (примерно как в Пакистане или в Панаме). Сзади обычно изображается чей-нибудь портрет.

[Владимир М.]

Сверху багажник обязательно должен быть украшен самолетом в профиль.

 

На боковых окнах — какой-нибудь повторяющийся мотив.

 

Спереди — шипы, чтобы народ не подсаживался.

 

Задние лестницы закрываются специальными металлическими щитами, чтобы нельзя было вскарабкаться наверх без ведома водителя.

 

Автобусы среднего размера тоже имеют свои каноны оформления.

 

Главное развлечение на Гаити — лотерея.

 

Лотерея проводится два раза в день. Называется «миди» (полдень) и «Нью-Йорк» (проводится вечером).

 

Говорят, кто-то выиграл джекпот.

[Neta]

 

Врач из Гватемалы: Если человек ходил к шаману, не надо говорить, что он идиот

 

Неожиданное продолжение темы о Виктории Валиковой.

 

Посетив более чем 60 стран и поработав в странах третьего мира врачом, Виктория Валикова, молодой врач из Уфы, поехала в Гватемалу, чтобы построить там больницу для коренных майя. Сделать это удалось за год: договориться с властями, запустить успешную краудфандинговую кампанию, найти архитекторов, пригласить медиков-волонтеров. Сейчас Вика с командой запускают вторую больницу, в Никарагуа. А в ближайшие 10 лет планируют открыть еще несколько клиник для бедных людей в странах третьего мира. О буднях проекта, рисках, страхах, победах и ежедневной текучке Вика подробно пишет в личном аккаунте в соцсетях.