Таинства

[Олега]

Ещё и Причастить могут одновременно с Крещением. Но сколько из этих Таинств человек принимает в подобной ситуации осознанно?

Интересно, с каких это пор католиков такие вопросы волновать стали? Не ваше ли учение в действенность Таинств по мимо сознания человек?

[Олега]

Практически нет. И те, и другие - католики. Но речь же идет о воспитании детей в своем обряде. Потому и спрашиваю, какая разница тогда.

 

Наталия, ты в экуменическом угаре уже не понимаешь, что разница между католиками и православными - это разница не в обрядах, а в вероучении? Что, действительно не понимаешь или притворяешься?

 

А я знаю полно примеров, где муж и жена - католики разных обрядов. И дети, следовательно, воспитаны в католической вере.

А вот про воспитания в "обрядах" - это вообще бред какой то. Прости за резкость, но сдается мне, тебе надо чаще перечитывать не брошюрки издания францисканцев и прочий мусор, а Катехизис.

Права Вита. Вы с своим вероучением как с писанной торбой носитесь. Прям человек и не христианин уже если что то там из вашего учения не восприемлет. А что обряд протестантский плевать конечно.

[Олега]

Такие праведные эти супруги, аж сил нет, тошнит даже. Чтобы я детей воспитывал в вере в греховное зачатие Богородицы, как того потребует жена? Да пошла она в жопу!

Во!!!!!!! А то что в Великолепных Соборах служба деревенская плевать?

[Олега]

Жаль мужика. Влип, влюбился. ВИдимо, не сообразил, что потеряет детей для Католической Церкви. Ну и, похоже, для него семейный мир важнее всего.

О чём жалеть? Главное что бы ребёнок Духа Святаго с Христом в Причастии принимал. Что бы христианин добрый был, что бы Членом Церкви был. О чём сожаление непонятно. Вроде как чертям ребёнка отдал.

[Олега]

В первом случае, предполагается, что всякие там церковные установления - это воля Господа, нарушать которую нельзя. Просто нельзя. И, соответственно, пребывание человека в истинной Церкви имеет первостепенную важность, потому как только оно и даёт этому человеку надежду на спасение. И в этом случае то, где и как креститься, венчаться и причащаться действительно имеет значение.

 

Православная Церковь Истинная Церковь, только до лохов индийских это ни как не доходит. Изменено 17 октября, 2016 пользователем Олега

[Олега]

Вообще интересный расклад получается с католическо-православными парами. КЦ не против , типа повенчаем без проблем, но дети должны быть католиками. ПЦ тоже не против, но при условии, что дети будут православными. Занавес.

А что такого? Води ребёнка в Православный и Католический храм по очереди, а в семь лет сами разберутся.

Вот у меня вопрос другой. А в каком возрасте у вас ребёнка Миропамазуют? При рождении? А потом в более взрослом возрасте вторично? Это нормально дважды Таинство преподавать?

[Hermiona317]

Вот у меня вопрос другой. А в каком возрасте у вас ребёнка Миропамазуют? При рождении? А потом в более взрослом возрасте вторично? Это нормально дважды Таинство преподавать?

 

Откуда Вы взяли подобную чушь?

[Олега]

Вот у меня вопрос другой. А в каком возрасте у вас ребёнка Миропамазуют? При рождении? А потом в более взрослом возрасте вторично? Это нормально дважды Таинство преподавать?

 

Откуда Вы взяли подобную чушь?

Так я не понял, Конфирмация когда совершается?

[Mar!a]

Так я не понял, Конфирмация когда совершается?

В 13+ лет или около того. Для подростков и взрослых, которые по каким то причинам не получили его ранее. Один раз. Не путайте с первым Причастием, которое с 7 лет.

Изменено 17 октября, 2016 пользователем Mar!a

[Марион]

Олега, в латинской традиции - обычно в подростковом возрасте. В восточных церквях греко-католической традиции - как и в ПЦ, то есть одновременно с крещением. Но дважды не бывает никогда.

[Олега]

 

В 13+ лет или около того. Для подростков и взрослых, которые по каким то причинам не получили его ранее. Один раз. Не путайте с первым Причастием, которое с 7 лет.

А это вообще не понятно. Конфирмация Крещение Духом. Когда человек членом Церкви становится. Как можно Причащать не члена Церкви.? Или у вас умаление Таинства Миропомазания получается.

[Олега]

Олега, в латинской традиции - обычно в подростковом возрасте. В восточных церквях греко-католической традиции - как и в ПЦ, то есть одновременно с крещением. Но дважды не бывает никогда.

Понятно. Просто Андрей Сосновский давно где то говорил что при Крещении что то такое типа Миропомазания всё равно совершается.

[Mar!a]

Когда человек членом Церкви становится.

И он принимает это решение в возрасте, когда делает это полностью сознательно.

[Hermiona317]

А это вообще не понятно. Конфирмация Крещение Духом. Когда человек членом Церкви становится. Как можно Причащать не члена Церкви.? Или у вас умаление Таинства Миропомазания получается.

 

Членом Церкви человек становится через Евхаристию, а не через Миропомазание. Никакого умаления нет. Миропомазание - принятие Святого Духа и умножение благодати, полученной в Крещении для того, чтобы человек мог свидетельствовать миру о своей вере. Логично, что это делается в сознательном возрасте, а не в младенческом. Младенец говорить не умеет. А то, что после Крещения священник помазывает лоб маслом - так это же елей, а не миро. Просто знак примирения с Богом.

Изменено 17 октября, 2016 пользователем Hermiona317

[Mar!a]

Членом Церкви человек становится через Евхаристию

Сейчас Олега спросит как можно причащать не члена Церкви. )) Крещение делает его членом Церкви конечно же, все последующие таинства усиливают и поддерживают его связь с ней. Но само латинское название миропомазания - "подтверждение", говорит о свободном волеизъявлении христианина быть ее активной частью.

[Олега]

Ну да. У православных другое понимание этого Таинства. Вы ребёнка в нашем понимании лишаете Даров Духа Святого и Крещения огнём. И конечно до Конфирмации причащение детей это умаление и Таинства Евхаристии и Таинства Конфирмации.

Святотатство практически. Бедные ваши дети..

[Олега]

 

Сейчас Олега спросит как можно причащать не члена Церкви. )) Крещение делает его членом Церкви конечно же, все последующие таинства усиливают и поддерживают его связь с ней. Но само латинское название миропомазания - "подтверждение", говорит о свободном волеизъявлении христианина быть ее активной частью.

Кому нужно это подтверждение?

[Олега]

Тан, бери в охапку жену и своих детей и бегом к нам Креститься! А потом со спокойной душой в католики переходи. И без всякой ненужной катехизации. Изменено 17 октября, 2016 пользователем Олега

[Mar!a]

Кому нужно это подтверждение?

Христианину. Чтобы не было потом таких как некоторые православные: "Меня родители почти насильно привели в храм, я был маленький, но помню что не хотел, а теперь меня без моего согласия считают членом ненавистной РПЦ, это возмутительно!!111" и т.д. и т.п. Знаете же такие примеры.

[Hermiona317]

Крещение делает его членом Церкви конечно же, все последующие таинства усиливают и поддерживают его связь с ней.

 

А если крестился дома в ванной? Крещение - это обещание доброй жизни Христу. А вот членство - это уже через Евхаристию. Не зря же говорят - принятие в полное общение с КЦ. Пока не причастился, ты вообще не член Церкви.

Изменено 17 октября, 2016 пользователем Hermiona317

[Олега]

 

 

А если крестился дома в ванной? Крещение - это обещание доброй жизни Христу. А вот членство - это уже через Евхаристию. Не зря же говорят - принятие в полное общение с КЦ. Пока не причастился, ты вообще не член Церкви.

Членство через Миропомазание. В этом Таинстве даются Дары Духа Святого которыми человек и служит в Церкви.

[Mar!a]

А если крестился дома в ванной?

Крещение отпускает первородный грех, все личные грех и кары за них, делает человека причастником Божественной жизни Троицы посредством освящающей благодати, сообщает благодать оправдания, которая сочетает со Христом и включает в Его Церковь. (с) ККЦ

[Олега]

 

А если крестился дома в ванной? Крещение - это обещание доброй жизни Христу. А вот членство - это уже через Евхаристию. Не зря же говорят - принятие в полное общение с КЦ. Пока не причастился, ты вообще не член Церкви.

Вот именно. Даже я покрестить могу. И что, после этого можно к Причастию идти?

[Олега]

Крещение отпускает первородный грех, все личные грех и кары за них, делает человека причастником Божественной жизни Троицы посредством освящающей благодати, сообщает благодать оправдания, которая сочетает со Христом и включает в Его Церковь. (с) ККЦ

А у вас может мирянин покрестить?

[Mar!a]

А у вас может мирянин покрестить?

да