Евангелие от Фомы

[Агностик]

В тексте гностического Евангелия от Фомы меня поразило одно изречение: "15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу.

 

Думаю, эти слова столь ярко свидетельствуют о демонической сути этого "евангелия", что это видно любому мало-мальски думающему человеку.

Христос, Который постился 40 дней (Матфея. 4:1-2), Который сказал, что демоны изгоняются "только молитвою и постом" (Матфея. 17:21), Который Сам заповедовал пост (Матфея. 6:16-18) - это совсем не тот "Христос", который предстает перед нами в тексте этого лжеевангелия.

Христос Евангелий молится смиренно Богу Отцу (Матфея. 14:23), молится перед Преображением (Луки. 9:28), перед смертью на Кресте (Матфея. 26:36-44).

Христос учил творить милостыню, не хвалясь при этом этой добродетелью (Матфея. 6:1-4).

 

В связи с этим возникает вопрос: как вообще в уста Христа автор "Евангелия от Фомы" смог вложить такое дикое изречение, разрушающее всю духовную жизнь?

 

Далее в тексте тоже идут странные высказывания: "20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник". Что это, если не учение о предсуществовании душ?

 

42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться.

 

Очень похоже на то, что практиковала секта адамиан, против которой писал святой Епифаний Кипрский в "Панарионе": "Ибо, во-первых, как сказывают, они свои церкви, или норы и пещеры (я так назвал бы еретические сходбища) устрояют в отапливаемых снизу помещениях, подтапливают же снизу для того, чтоб было тепло для согревания собирающихся внутри презренного дома. А при входе, у дверей, ставят они каких-то хранителей одежд, наподобие сторожей одежды в банях (??μ?????ν); и каждый входящий, мужчина ли то, или женщина, раздевается вне и входит совсем нагой, как из утробы матери; и все их мнимые начальники и учители, как из утробы матери, сидят одни выше, другие ниже, смешанно и рассеянно. Все у них, конечно, только называются и слывут воздержниками и девственниками, как обманывают они самих себя. И чтения, и все прочее они совершают нагие" (Против адамиан, тридцать второй и пятьдесят второй ереси).

 

54, Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.

Слова о "возвращении в царствие" опять очень напоминают учение о предсуществовании душ, по которому все мы были на Небесах, а потом ниспали на эту землю, согрешив, после чего должны очиститься и вернуться.

 

57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.

 

В этих словах видно пренебрежительное отношение к пророкам, мол, они уже умерли, что о них вспоминать и заводить разговор.

Христос же Евангелий, написанных истинными "очевидцами и служителями" (Луки. 1:2) Сына Божьего, неоднократно ссылался на свидетельства пророков о Нем. "Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне" (Иоанна. 5:46). "И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Луки. 24:27).

 

65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом.

 

Христос "взошел на ложе" Саломеи. Скрытое указание на то, что у них были интимные отношения? Иаков говорит своему первенцу Рувиму: "но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел" (Бытие 49:4). Под этим восшествием Писание понимает то, что "...Рувим пошел и переспал с Валлой, наложницей отца своего" (Бытие. 35:22).

 

81. Иисус сказал: ... Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там.

Очень похоже на пантеизм, когда Бога смешивают с сотворенным миром. Но христианское учение вовсе не таково: "Божество проникает все, ни с чем не смешиваясь, а Его не проникает ничто" (св. Иоанн Дамаскин).

 

108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался?

 

Весьма странная позиция: если не совершил греха, то молитва и пост не нужна. Апостол же Павел заповедует совсем иное: "Непрестанно молитесь" (1 Фессалоникийцам. 5:17). И царь Давид возвещает: "Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих" (Псалом. 33:2).

 

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

 

Отрицание различия пола в воскресении мертвых? Женщины должны сложить с себя плоть и стать мужчинами?

Блаженный Августин опровергает это мнение: "Глава XVII. В своем ли поле воскреснут и останутся женские

тела

Некоторые ввиду слов, что все мы достигнем «меру полного возраста Христова» (Еф. IV:13)

и что Бог «предопределил (быть) подобными образу Сына Своего» (Рим. VIII:29) полагают, что

женщины воскреснут не в женском, а в мужском поле, так как Бог сотворил из земли одного

лишь мужчину, а уж из мужчины — женщину. Но, по моему мнению, вернее смотрят на дело

те, которые не сомневаются, что воскреснет тот и другой пол. В самом деле, там не будет уже

похоти, которая служит причиной стыда. Ведь и до грехопадения муж и жена были наги и не

стыдились. Поэтому тогда тела человеческие очистятся только от недостатков, но природа

останется... Кто установил оба эти пола, Тот и восстановит их. Наконец, и сам Иисус Христос на вопрос отрицавших

воскресение саддукеев, какого из семи братьев будет женою женщина, которую каждый из них

имел, чтобы восстановить, как предписывал закон, семя умершего брата, отвечал:

«Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. XXII:29). И хотя Он мог бы сказать:

«Та, о которой вы Меня спрашиваете, сама будет мужчиной, а не женщиной», однако сказал Он

не это, а вот что: «В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы

Божии в небесах» (Мф . XXII:30)... Таким образом, Господь отрицал в воскресении браки, а не

женщин" ("О Граде Божьем. Кн. 22.17).

 

После всего нет сомнения, что "Евангелие от Фомы" проповедует "другого Иисуса" (2 Коринфянам. 11:4), который совершенно чужд истинному Сыну Божию.

Кто-нибудь из уважаемых форумчан встречал в текстах других апокрифических "евангелий" то, что прямо или косвенно входило в противоречие с учением Священного Писания? Было бы интересно ознакомиться.

Изменено 4 февраля, 2018 пользователем Артемий

[Helena]

Вам мало канонических Евангелий?

[Агностик]

Вам мало канонических Евангелий?

 

Нет, конечно

[Helena]

Ну, если ученики апостолов на соборах выкинули эти вещи в мусорку, - нам они зачем?

 

Тут бы канонические Евангелия постичь хоть чуть-чуть - жизни не хватит...

Изменено 4 февраля, 2018 пользователем Helena

[Владимир М.]

А где-нибудь доступны комментарии к Евангелию от Фомы? Если там осуждается практика поста, то как это коррелирует с учением гностиков?

Интересно, что некоторые ученые выдвигали гипотезу о том\. что Евангелие от Фомы и есть тот самый источник Q.