Кардинал Сара: раздача Причастия в руки - дело сатаны

[Drogon]

Вернуться к практике принятия Святого Причастия в уста и на коленях призвал верных глава Конгрегации богослужения и дисциплины таинств кардинал Робер Сара. Отрывки из написанного им предисловия к книге о. Федерико Бортоли "Раздача Причастия в руки. Исторический, юридический и пастырский обзор" ("La distribuzione della comunione sulla mano. Profili storici, giuridici e pastorali") публикует в английском переводе LifeSiteNews.

"Коварнейшая из дьявольских атак, - пишет кардинал, - состоит в попытке угасить веру в Евхаристию, сея заблуждения и неподобающий способ принимать Ее. Воистину, война между Михаилом и ангелами его с одной стороны, и Люцифером - с другой, продолжается в сердцах верных". "Сатана направляет свой удар против Жертвоприношения Мессы и Реального Присутствия Иисуса в освященной Гостии", - добавляет он.

Вспоминая о недавнем столетии Фатимских событий, кард. Сара пишет о том, что Ангел Мира, предваривший явление трем детям Пресвятой Девы, "показал нам, как нужно принимать Тело и Кровь Христовы". Затем он говорит о поруганиях, которым сегодня подвергается Иисус в Святых Дарах, называя в их числе так называемый интеркоммунион (уделение Причастия лицам, не разделяющим догматы католической веры касательно Евхаристии).

Документы, которые приводятся в книге о. Бортоли, в том числе ранее не публиковавшиеся, показывают, сколь извилистым был путь от норм инструкции "Memoriale Domini" (29 мая 1969 г.) к распространенной ныне практике. "К сожалению, как и в случае с латинским языком, как и с литургической реформой, которая должна была стать органическим развитием ранее существовавших обрядов, особо оговоренная уступка превратилась в отмычку, послужившую для взлома и опустошения церковной сокровищницы, - пишет кардинал Сара. - Господь ведет праведников стезями правды, а не обмана. То, как именно распространялась практика раздачи Причастия в руки... также показывает, что она была навязана не в соответствии с Божьей волей".

Напомним, что в Архиепархии Божией Матери в соответствии с декретом ее Ординария арх. Павла Пецци от 9 января 2011 г. раздача Причастия в руки возможно только в отдельных национально-культурных общинах, получивших на это особое письменное разрешение, а в остальных случаях запрещено. "При этом разрешение на причащение в руки, данное конкретной общине, не может запрещать никому из верующих продолжать принимать причащение в уста на богослужениях этой общины, равно как не создает права на причащение в руки на богослужениях других общин и приходов", - говорится в декрете. " Важно отметить, что при любом способе не может быть запрещено принятие Причастия на коленях, поскольку такой способ обладает долгой и почитаемой традицией в латинском обряде".

- UVR, 23. 02. 2018

[Владимир М.]

Так почему Причастие в руки - это настолько плохо?

 

Затем он говорит о поруганиях, которым сегодня подвергается Иисус в Святых Дарах, называя в их числе так называемый интеркоммунион (уделение Причастия лицам, не разделяющим догматы католической веры касательно Евхаристии).

Это другое дело, но разве это имеет какое-то отношение к образу преподания Причастия?

[ioann22]

Крошки

[Владимир М.]

Крошки

А пресный хлеб так же крошится, как квасной?

Но в любом случае если остались крошки, следует их тщательно потребить - и проблемы не будет. Поэтому мне остается непонятным столь категорическое неприятие этой древней практики. Согласен, что это неудобно, не желательно и т. д., но называть данную практику делом сатаны мне кажется несколько странным.

[ioann22]

Будут стряхивать руки, крошки полетят. Неблагочестиво это

[black cat]

практика раздачи Причастия в руки... также показывает, что она была навязана не в соответствии с Божьей волей".

 

Непонятно. А по Евангелию как Спаситель раздавал Тело Своё на Тайной вечерне: в руки или уста?

[Drogon]

Будут стряхивать руки, крошки полетят. Неблагочестиво это

 

Учитывая нынешний низкий уровень блачестие!

[Солоха]

практика раздачи Причастия в руки... также показывает, что она была навязана не в соответствии с Божьей волей".

 

Непонятно. А по Евангелию как Спаситель раздавал Тело Своё на Тайной вечерне: в руки или уста?

Согласно иудейскому ритуалу того времени (а это как раз ритуал) - в уста

[TAH]

Согласно иудейскому ритуалу того времени (а это как раз ритуал) - в уста

Где можно почитать об этом ритуале?

[Владимир М.]

Согласно иудейскому ритуалу того времени (а это как раз ритуал) - в уста

Про иудейский ритуал ничего не скажу, но Евангелие нам говорит несколько о другом: "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое." (Мф 26:26)

[Drogon]

 

Евангелие нам говорит несколько о другом: "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое." (Мф 26:26)

 

Не убедил. Если сказано -раздавая ученикам в руки - тогда да!

[Владимир М.]

Не убедил. Если сказано -раздавая ученикам в руки - тогда да!

Я и не утверждаю, что в руки. Я вообще не думаю, что Христос вставал с места, чтобы раздать Тело. Ну а чашу-то уж точно передавали по кругу, нет?

[Pawlo]

А вообще есть работы изучающее историю вопроса? Где бы подробно рассказывалось, как причащались в Ранней Церкви, какие были традиции, как и почему это всё менялось со временем?

[Владимир М.]

Есть соответствующий канон Трулльского собора, объявляющего практику принятия Причастия в руки обязательной:

 

"Человека, созданного по образу Божию, Божественный Апостол велегласно нарицает телом Христовым и храмом. Ибо выше всякой чувственной твари быв поставлен, спасительными страданиями небесного достоинства сподобившийся, и ядущий и пиющий Христа, непрестанно преобразуется к вечной жизни, и душу и тело освящая причащением Божественной благодати. Посему, если кто хочет, во время литургии причастится пречистого тела, и едино с ним чрез причастие быть: руки да слагает во образ креста, и тако да притупает, и да приемлет общение благодати. Ибо из злата, или иного вещества, вместо руки, некие вместилища устрояющих для приятия Божественного дара, и посредством оных пречистого общения сподобляющихся, отнюдь не одобряем, как предпочитающих Божию образу вещество бездушное и подчиненное рукам человеческим. Если же кто усмотрен будет пресвятое причащение преподающий приносящим таковые вместилища: да будет отлучен и сей, и приносящий оные." (Правило 101)

Изменено 7 марта, 2018 пользователем Владимир М.

[ioann22]

Никогда этот собор не признавался Римом

[ioann22]

Раньше за недолжное прикосновение к Ковчегу Бог карал жёстко. А тут само тело воплощённого Бога.

[Владимир М.]

Никогда этот собор не признавался Римом

Знаю, но в данном правиле отражена бытовавшая в то время практика.

Изменено 7 марта, 2018 пользователем Владимир М.

[Владимир М.]

Раньше за недолжное прикосновение к Ковчегу Бог карал жёстко. А тут само тело воплощённого Бога.

Так что же, руками касаться нельзя, а в уста принимать можно? Если последовательно проводить твою аналогию, то пусть тоько священники причащаются.

[Petra]

Где гарантия того, что человек, получивший Причастие в руку и отойдя от священника, не засунет его в карман, чтобы отнести кому-то/куда-то/ зачем-то?

[Helena]

Нет такой гарантии.

Но, говорят, в царской России, когда таинства были обязательными, считалось за честь выплюнуть его.

Если что - я категорически против Причастия в руки.

Изменено 8 марта, 2018 пользователем Helena

[Drogon]

 

Если последовательно проводить твою аналогию, то пусть тоько священники причащаются.

Если же проводить Вашу, то мы скатимся к такому самообслуживанию, что и подумать страшно!

Вы даже подумать не можете, к чему приводить идея "возврата к древней церкви".

[Владимир М.]

Если же проводить Вашу, то мы скатимся к такому самообслуживанию, что и подумать страшно!

Только я никаких аналогий не проводил, а вот у Иоанна, на мой взгляд, аналогия не корректна.

 

Вы даже подумать не можете, к чему приводить идея "возврата к древней церкви".

Вы, Дмитрий, видимо, не так меня поняли. Я отнюдь не предлагаю вернуться к древнейшим практикам, меня смутило применение к одной из них словосочетания "дело сатаны". Хотя в контексте современной ситуации неблагоговейного отношения к святыне, о чем писалось выше, мысль кардинала становится более понятной.

[Oleg-Michael]

Дело сатаны, конечно, не сама практика, а именно переход к ней от более благочестивой.

[black cat]

Дело сатаны, конечно, не сама практика, а именно переход к ней от более благочестивой.

 

Очень категорично.

[ioann22]

Так что же, руками касаться нельзя, а в уста принимать можно? Если последовательно проводить твою аналогию, то пусть тоько священники причащаются.

 

Руками нельзя не из-за рук, а из-за негарантированности наличия веры (в пресуществление) и благоговения со стороны каких-нибудь мирян.