Церковь Господа на чердаке

[Neta]

 

Римско-католическая Церковь Господа на чердаке (Амстердам, Нидерланды), 1662-1663, Арх. ?, проект реализован по заказу Яна Хартмана.

 

Амстердамская церковь на чердаке прямо посреди квартала Красных фонарей (символично, не так ли?) – относится к так называемым "Versteckte Kirche" (нем. «скрытая церковь»), появившихся после Реформации в Европе. В ту пору как огонь распространилась практика запрета на проведение публичных богослужений представителям негосударственных церквей и конфессий, однако в некоторых местах правительства всё же позволяли организовывать молитвенные встречи религиозным меньшинствам, если собрания были «незаметны» для города и общественности. Второй вариант объясняется не столько бОльшей религиозной толерантностью конкретных правительств (хотя именно о ней любят толковать, разумеется), сколько простой инструментальной политической необходимостью. Так контролировать малые, как бы сейчас сказали, «оппозиционно настроенные» группы, было удобнее.

 

 

Когда в 1578 году власть в Амстердаме перешла к протестантам, католиков в городе было чуть меньше четверти. Видимо, это и побудило городской совет позволить католикам существовать «по-тихому», но существовать.

 

А когда был подписан Оснабрюкский мирный договор (часть договора Вестфальского, 1648), то выбранный «режим сосуществования» обрёл и юридические основания. Документ чётко определил три типа религиозных отправлений: «домашнее поклонение» ("devotio domestica"), публичная религиозная практика ("exercitium religionis publicum"), а также частная религиозная практика ("exercitium religionis privatum"). Именно в последнюю категорию и попали упомянутые «скрытые церкви», т.к. представители этих общин: не обладали зданиями «особой» архитектуры, не собирали людей колокольным звоном, не вывешивали расписаний богослужений, не устраивали процессий по городу. А именно таковы были критерии «публичности» в принятом документе.

 

 

/// Любопытное примечание (по источнику, описываемому в Benjamin J. Kaplan, Religious Conflict and the Practice of Toleration in Early Modern Europe, Cambrige, MA: Harvard University Press, 2007, 415 p. ). В 1691 году в Амстердаме францисканцам (т.е. католикам в стране с официальной протестантской церковью) было разрешено построить храм, но при условии, что: вход в здание не будет расположен на главной улице, но во дворах; никто не будет оставлять (парковать) свои повозки ждать на главной улице, а также — вообще никто никого не будет там «ждать»; рядом с церковью не будут собираться и клянчить милостыню нищие; богослужения будут планироваться так, чтобы протестанты и католики не встречались на улице по пути в свои церкви. Католикам запрещалось идти в церковь группами, демонстрировать молитвенники, розарии (чётки) и «другие вызывающие предметы». ///

 

 

Церковь Господа на чердаке – это и правда, в буквальном смысле, церковь на чердаке: на верхних этажах трёх объединённых в одно помещение домов, выкупленных в 1661 году на тот момент 42-летним немецким купцом католиком Яном Хартманом, отцом пятерых детей, успешно промышлявшим в торговле льном и что-то там крутившим с акцизами на винную продукцию. Последнее занятие позволяло ему обеспечивать свою церковь хорошим вином, а это важно для Литургии. На нижних этажах сгруппированных воедино домов размещалась квартира владельца и причт, в который Ян сразу пригласил жить священника. Им стал священник Питер Парментье, августинец. Как заверяет биография (https://www.biografischportaal.nl/persoon/70172611), отец работал «с большим усердием и осторожностью», был скромен, внимателен и заботлив, особенно – к беднякам. Умер он в 1681 году, на 82 году жизни.

 

 

По слухам, раньше «чердачную» церквушку называли в народе «церковью петуха и оленя». Олень – в честь самого Хартмана (фамилия Hartman), а «Петух» – по названию переулка, где был расположен вход в церковь. Heintje Hoekssteeg – (Heintje от «петух») – по фамилии жившего там между 1382 и 1410 гвардейца.

[Neta]

 

После изменения политической ситуации и открытия «нормальной» церкви (базилики) св. Николая в 1887 году, «чердачная» церковь была переделана в музей (апрель 1888), и стала вторым общественным музеем в истории Амстердама после Рейксмюсеума. Сначала музей назывался «Музей Амстелкринг», а потом получил название «Музей Господа на чердаке / Museum Ons' Lieve Heer op Solder».

 

С 1952 года в церкви-музее раз в месяц (по первым воскресеньям месяца или праздникам) служат Мессы, приглашают хороших органистов. После служб администрация приглашает всех прихожан на печеньки с чаем в их кафе. Ребята говорят, что опыт «возвращения прихода» подсмотрели у своих коллег-работников культуры в Париже.

 

 

Интерьер церкви видоизменялся, поэтому до наших дней дошёл образ интерьера XIX, а не XVII столетия. Современные реставраторы внимательно следят за сохранением облика интерьера 1862 года (времён последней реновации). Колькотаровый цвет – дань моде того времени. Свинцовые белила, содержавшиеся в оригинальной краске, больше не разрешено применять, поэтому реставраторам пришлось обратиться к учёным, чтобы найти подходящую и «легальную» формулу, которая бы передавала оригинальный оттенок. Ещё реставраторы, разумеется, заменили газовые светильники 19 столетия на электрические, но сохранили оригинальную форму первых.

 

Орган мастера Генри Мейера был установлен в церкви в 1794 году.

 

 

Музей вообще классный, «сам собою живой». Интересные экспозиции. Для затравки: в 2013 году эти ребята затащили, например, в дом через узкий проём ковш экскаватора, чтобы э... вскрыть обнаруженную при реконструкции фундамента старую выгребную яму, которая под ним находилась и успешно использовалась с 17 по 19 век. Достали они оттуда много всего интересного (спойлер: в основном – посуда), экспозиция так и называется: «Сокровища выгребной ямы».

В 2015 году музей был расширен, к оригинальному «тройному» зданию через подземный ход был присоединён стоящий неподалёку дом, где был организован новый главный вход, кафе, аудитории и размещены служебные помещения.

 

Смотрите больше вот тут: opsolder.nl или на их странице в фб Museum Ons' Lieve Heer op Solder (большая фотографий часть из поста – нагло взята оттуда).

 

 

 

 

 

Ольга Щедрина

 

Источник

[Oleg-Michael]

Ага, я там был, но, к сожалению, мои фотографии намного хуже. А место очень примечательное. Вообще в Амстердаме, в отличие от других протестантских частей Нидерландов, была (по тогдашним кальвинистским меркам) настоящая веротерпимость - "разрешали" не только католиков, но и лютеран, и меннонитов, и даже синагога была. Ну, точнее, не разрешали, а официально смотрели сквозь пальцы на их существование. Всё-таки торговый город, много приезжих из самых разных стран - приверженцев разных конфессий. Еще интересно, что из окон там видно с одной стороны Ньиве керк (Новую церковь), главный католический храм Амстердама до альтерации - перехода власти в городе к протестантам в 1578 г., а с другой - базилику св. Николая, построенную в 1887 г., когда католичество снова приобрело легальный статус. То есть эта церковь как бы связывает собою эпохи до и после гонений.

[Надзея]

Впервые захотелось поехать в Амстердам, желательно в первое воскресенье месяца