Об архиепископе Михаиле (Мудьюгине)

[Владимир М.]

12 мая исполняется 100 лет со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина), яркого служителя Русской Православной Церкви, профессора, доктора богословия, духовного писателя и доброго пастыря. Владыка Михаил прожил долгую жизнь и был свидетелем многих трагических событий ХХ столетия. И чем далее от нас становится этот век, тем более осознается масштаб этой личности, связавшей собой три России — дореволюционную, советскую и постперестроечную.

 

Читать далее.

 

От себя напомню, что владыка Михаил является автором интересной статьи "Католики и кафолики", которую тоже можно было бы обсудить в этой теме.

[Jaime]

Какие-то очень странные взгляды были у владыки...

[Pawlo]

От себя напомню, что владыка Михаил является автором интересной статьи "Католики и кафолики", которую тоже можно было бы обсудить в этой теме.

цитата оттуда

 

Предубежденность против всего, что имеет западное происхождение, сказалось в том, что не прославлены даже такие замечательные, несомненно святой жизни христианские деятели, как Августин Иппонийский и Иероним Стридонский,

 

[Amtaro]

Августин Иппонийский был прославлен лишь в 19 веке и то в чине блаженных.

[dima_r]

Владимир, спасибо! Прочитал с интересом.

[Владимир М.]

Какие-то очень странные взгляды были у владыки...

Чем именно странные?

 

цитата оттуда

 

Предубежденность против всего, что имеет западное происхождение, сказалось в том, что не прославлены даже такие замечательные, несомненно святой жизни христианские деятели, как Августин Иппонийский и Иероним Стридонский,

 

Во всяком случае, в минее Вы им службы не найдете.

[Jaime]

Чем именно странные?

 

Вот этой мыслью, которая красной нитью проходит через всю статью:

Пребывание в любви к Богу и людям не зависит от принятия за истину восточной или западной формулировки учения об исхождении Святого Духа, не зависит оно и от признания или отрицания "непогрешимости" Римского Первосвященника в решении вероучительный проблем. Тем самым спасение в одинаковой степени доступно как кафолику, так и католику...

 

Если богословская необразованность не служит препятствием на пути спасения, то как могут быть таким препятствием те или иные различия в восприятии и понимании вероучительных формулировок, обусловленных человеческой ограниченностью, но не нарушающих единую богодухновенную основу общего для всех христиан Откровения...

[servusDei]

Чем именно странные?

 

Вот этой мыслью, которая красной нитью проходит через всю статью:

Пребывание в любви к Богу и людям не зависит от принятия за истину восточной или западной формулировки учения об исхождении Святого Духа, не зависит оно и от признания или отрицания "непогрешимости" Римского Первосвященника в решении вероучительный проблем. Тем самым спасение в одинаковой степени доступно как кафолику, так и католику...

 

Если богословская необразованность не служит препятствием на пути спасения, то как могут быть таким препятствием те или иные различия в восприятии и понимании вероучительных формулировок, обусловленных человеческой ограниченностью, но не нарушающих единую богодухновенную основу общего для всех христиан Откровения...

 

а что тут странного? я лично полностью согласен с данной сентенцией