Франция Елены Чудиновой

[Neta]

Вертеп и кальварий

 

Одно из самых трогательных впечатлений сельской Франции — кальварии. Едешь по дороге, справа и слева колосится пшеница, отборная, как на картинках в детских книжках, за нею овес, за овсом — лён, а за полем льна — перекресток. А на нем — веха. Кальварий-Голгофа.

 

 

Le calvaire de la chapelle Saint Laurent de Lannourec du XVI?me si?cle a ?t? restaur? en 1901

Никогда не знаешь, каким он окажется. Самый простой кальварий — небольшой каменный крест на искусственном либо природном холмике. Спереди — три-четыре ступеньки, по бокам и сзади шиповник, розовые кусты, боярышник… Но чаще это Распятие. Иногда высокое — в два или даже три человеческих роста. С двух сторон округло поднимается лестница, цветов или кустов уже побольше. Нередко кальварий представляет собой целую скульптурную группу: над лестницей — Распятие, под ним — рукотворный грот, украшенный раковинами. В гроте — фигуры святых или сюжетные сцены. Но едва ли не чаще Распятий встречаются статуи Богоматери. Всякие — каменные, металлические, гипсовые, деревянные, благословляющие либо перебирающие свои четки. Кто-то приносит к кальвариям цветы, кто-то ставит свечи. Не часто, но все-таки.

 

 

Le calvaire de la route de Lanou?e

Как же берут за душу эти часовенки под открытым небом, среди полей и буковых рощиц! Словно оказываешься вне времени пред лицом двух вечных величин — дороги и места, где можно преклонить колени и прочесть молитву. Перефразируя ставшую классической фразу: зачем нужна дорога, если на ней негде помолиться? Пешком, на лошади или даже на велосипеде это сделать проще, чем проезжая в автомобиле. Но ведь и автомобиль можно остановить, не суть это важно.

Едва ли среди кальвариев встречается много действительно старинных. В годы революционного террора, когда статуям рубили головы точно так же, как живым людям, много их уцелеть не могло. Преимущественно это XIX столетие, время, когда Франция пыталась заживить нанесенные революцией раны. Не вполне успешно, увы. Но кресты над дорогами все же поднялись вновь.

 

 

Calvaire d’Huberdeau

Одна моя знакомая русско-французская православная семья живет уж вовсе в глуши, что называется с керосиновым интернетом. Они этим, впрочем, довольны: держат для троих детей двух пони. А в свободные дни совершают с детьми прогулку к самому, пожалуй, большому кальварию во Франции. Впрочем, тут уместнее было бы сказать не «к кальварию», а «на кальварий». Под городком Флер, в деревеньке с милым названием Кузницы-на-озерах, холмик кальвария разросся до размеров настоящей горы. Тропы, переплетаясь, серпантином вьются по склонам, поросшим дубами и остролистом. Статуи в человеческий рост прячутся в гротах, сложенных из валунов. Горельефы являют сцены Крестного пути. А между гротами и горельефами бушуют синими и лиловыми ярчайшими красками исполинские шары гортензий. Ах, хороши же эти гортензии — не кусты, а настоящие цветочные деревья… Подъем на вершину, к гигантскому Распятию, занимает не меньше получаса.

 

Уж не знаю, случайно ли, но как раз в гостях у этой семьи я по-настоящему открыла для себя другое явление французского религиозного быта — детский рождественский вертеп. Мне их и раньше доводилось, конечно, видеть, но ни в какое сравнение с увиденным на прошлое Рождество все предыдущее не идет.

 

 

 

Вертеп я заметила, едва переступив порог старинного каменного домика. Разместившись между камином и окном на добром квадратном метре, он занимал немало места в маленькой гостиной, она же кухня. Глава семьи явно не пожалел ни времени, ни трудов. Сама пещера, в которой теснились ясли с Младенцем, ангелы, Иосиф, Мария, ослик, корова и барашек, была устроена в корнях мощного пня и потихоньку освещалась изнутри электрической лампочкой. Спрятанный насос гнал воду речки, через которую волхвы переправлялись на двух лошадях и верблюде. Врытые в песок горшочки с домашними растениями изображали деревья. А над всем этим вздымалась на проволоке сухая морская звезда. Детское счастье — разглядывать такой вертеп можно часами.

Еще один вертеп — поменьше — обнаружился в комнате среднего ребенка. «Николя у нас индивидуалист, — весело пояснили родители. — Любит смотреть на вертеп в одиночестве». Но и это было еще не все. Выслушав заслуженные восторги, хозяева повлекли нас на выставку вертепов, открытую в местной мэрии. Признаюсь по чести, извлечь меня с этой выставки было тяжело.

Право не знаю, игра ли это моего воображения, но, любуясь вертепами, я как-то все думала о том, что такого рода сказка могла появиться только в стране, на дорожных перекрестках которой стоят кальварии. Пожалуй, в чем-то это все же так. Вертеп и кальварий — явления одной ментальности, быть может, немного отдающей не самым изысканным на православную мерку вкусом. Но за бесхитростность, за простодушие, за детскую конкретность этот недостаток вкуса так легко извинить…

 

https://www.taday.ru/text/581076.html

[Юрий]

... и Франция Наталии.

 

Но, знаете, как ни странно, обе правы.

[Pawlo]

Вот клянусь несколько месяцев хотел перечитать ее роман и только сегодня вечером начал. Такое совппдение

[Neta]

Елена Петровна любезно предоставила этот материал для нашего портала.

[Damien]

Но, знаете, как ни странно, обе правы.

Скорее однобоки.

[Наталия]

Буквально в прошедшие выходные познакомилась с одним католиком, он лично встретился с Чудиновой (показывал фотки на мобильнике) на каком-то там представлении её книги. Он при этом очень удивлялся, почему она ТАК популярна в России и никого особо не задевают её книги (в переводе одной дамы) здесь. Я сказала, что меня её книги никак не впечатлили, особенно стиль потому что этот новый знакомый хотел, чтобы я помогла протолкнуть тут её творчество.

Так что тоже совпадение.

А то, что она пишет, нормально для любого туриста.

Есть, правда, некоторые, от которых только и слышно: "какая грязь, какое бескультурье, неужели это Париж..." Это однобоко для туристических впечатлений. Я была в восторге, когда приезжала туристкой, не видела конечно же ничего, кроме архитектуры, музеев... "Пардончики" принимала за истинную вежливость, прямо млела... Иногда, в Париже, когда оказываюсь в тех местах, которые посещала когда-то, пытаюсь себя туристкой представить... Ну кроме тех мест, что ежедневно вижу около работы, там уж не до туризма...

[Neta]

Ну, конечно, критиковать - это же не романы писать.

Наталия, вы много ее книг прочитали?

[Наталия]

Ну, конечно, критиковать - это же не романы писать.

Наталия, вы много ее книг прочитали?

Я только две осилила, одну из них до конца. Слишком уж стиль "описательный", как школьный урок.

Я вполне ... это самое... можно любить всякие романы..., но извините, "Мечеть Парижской Богоматери" (я себя заставляла силой дочитать до конца)... ну я не знаю,... о вкусах конечно же не спорят, вкусы они должны быть разные иначе жить скучно будет.

Романы я не пишу и вообще романы у меня не самый любимый жанр потому что в романах много выдуманного. Возможно у меня не развито воображение, не люблю то, что выдуманное, не настоящее, не естественное (в принципе).

Елена Петровна любезно предоставила этот материал для нашего портала.

Я лучше выйду из этой темы из уважения к любителям романов.

[Neta]

Я не любитель романов. Просто думаю, что это автор, который не нуждается в продвижении своих книг во Франции.

[Наталия]

Я не любитель романов. Просто думаю, что это автор, который не нуждается в продвижении своих книг во Франции.

Почему не нуждается?

[Наталия]

А кальварии меня тоже всегда удивляли, тем более при таком слабом положении КЦ, то есть точнее именно то, что с одной стороны на дорогах часто бывают кальварии, которые пока не разрушили и надеюсь не разрушат, просто на них внимание мало, кто обращает, а с другой стороны отношение к КЦ ... такое, что хуже некуда.

[Neta]

Я просто думаю, что Елена Чудинова точно не нуждается в услугах неизвестной нам Наталии.

Наталия, не взыщите.

[Damien]

Современная русская литература, как и современная русская католическая литература, в основном разочаровыват меня, прежде всего, своим убогим стилем и идейным плагиатом. Если хотите, можно на тему такой католической литературы подискутировать в отдельной теме. Конкретно Чудинову я не читал, не возникало необходимости, однако, почему-то предвижу возможное разочарование. Иногда для разочарования мне достаточно неудачно выбранного названия или псевдонима. В данном случае мне нелепым кажется уже само название "Мечеть Парижской Богоматери", как в свое время чудовищным показался псевдоним Захар Прилепин. Что касается сюжета, то, насколько я понял, это что-то типа "Метро 2033", только вместо подземных жителей здесь выступают католики или кто-то похожий.

А что, книги Чудиновой действительно так известны и продвинуты во Франции? Даже среди коренных французов?

[Marishkin]

Что касается сюжета, то, насколько я понял, это что-то типа "Метро 2033"

Упс... Ничего общего, кроме того, что это мир страха перед будущим антиутопия и часть действия проходит под землёй.

Лучше всё-таки читать.

У меня ужаса не вызывает ни "Метро-2033", ни "Мечеть...". И то, и другое показалось достаточно развлекательным и по-своему познавательным. Могу, при желании, в подробностях объяснить почему.

Применительно к "Мечети...", худшим в ней мне кажутся положительные герои. Чем положительней, тем глаза бы не смотрели. А многие вопросы, как "внешние", так и "внутренние" она очень даже правильно ставит. И написано живенько так. А разочарования не было, потому что я не очаровывалась .

 

З. ы. И название мне нравится.

[Наталия]

А что, книги Чудиновой действительно так известны и продвинуты во Франции? Даже среди коренных французов?

Совершенно НЕ известны. Вот потому-то и человек, с которым я познакомилась в выходные в одном католическом паломничестве и, который с ней встретился на представлении устроенном его знакомыми и, который сам не читал её книг несмотря на то, существует перевод, сетовал о том, что она так популярна в России и "совсем никак не идёт" её продвижение во Франции.

Нета!

Я согласна, что она в моих услугах не нуждается, её уже кто-то пытается продвинуть, как я поняла.

убогим стилем

Всё-таки советую прочесть, чтобы иметь собственное мнение.

Моё мнение ПОСЛЕ прочтения именно такое насчёт стиля, который "школьно-описательный", Я себя силой заставила прочесть до конца, иначе как можно писать о чём-то, чего не прочитал???.

[Юрий]

Совершенно НЕ известны.

В нашем приходе никто эту книгу Чудиновой хоть и не читал, но, по крайней мере, многие о ней слышали.

[Marishkin]

Я так думаю, что в любом случае Елена Чудинова известна главным образом в католической среде.

Как в активно-православной, не знаю - может быть.

[dif]

Я так думаю, что в любом случае Елена Чудинова известна главным образом в католической среде.

Как в активно-православной, не знаю - может быть.

А она сейчас сама где? В плане конфессиональной принадлежности? Предполагаю, что из всяких там Истинно Православных Церквей уже ушла. Или нет?

[Marishkin]

Я не знаю . Предполагать не буду. Может, кто-то в курсе, это же не секрет.

[Марион]

Я так думаю, что в любом случае Елена Чудинова известна главным образом в католической среде. Как в активно-православной, не знаю - может быть.

А она сейчас сама где? В плане конфессиональной принадлежности? Предполагаю, что из всяких там Истинно Православных Церквей уже ушла. Или нет?

Есть информация, что Елена Чудинова перешла в католичество в 2015 г. Воссоединил ее о. Шейн Карло Пеццутти FSSPX при свидетелях Д.Э. Пучкине и П.В. Осколкове.

Ну и сам факт, что в ее очередной автобиографичной и в то же время утопической книге "Побъдители" главная героиня Нелли (образ самой Чудиновой, перенесенный в утопию) является католичкой, подтверждает эту информацию.