Св. Катери Текаквита

[Oleg-Michael]

Святой Отец подписал 19 декабря декреты о признании чудес, связанных с заступничеством ряда блаженных. Эти чудеса открывают прямой путь к их канонизации в качестве святых. Среди чудотворцев особо выделяется имя Катери (Екатерины) Текаквита. И это, я хочу сказать, замечательно.

В новостях теперь часто пишут, что блаженная Катери Текаквита станет первым Native American, которых Церковь причислит к лику святых. Не знаю, почему не считают святого Хуана Диего Куаухтлатоатцина - может быть, ацтеки для них недостаточно Native Americans, а может - просто привыкли, что у нас все должно быть "впервые в истории". Как бы то ни было, история жизни нашей героини могла бы в античную эпоху стать классическим житием, а в наши дни - приключенческим романом. Блаженная родилась в 1656 году ровно там же, где за десять лет до того (1646) был предан мученической кончине миссионер-иезуит святой Исаак Жог - в укрепленной деревне племени могауков Оссерненон, на территории современного американского штата Нью-Йорк (сейчас там стоит город Орисвилл). (Кое-где местом ее рождения указывают также деревню Гандауге или Гандавага - Gandaouge, Gandawaga, Caughnawaga - но на самом деле это просто другое название того же места). Легко предположить, что среди убийц святого было полным-полно ее старших родственников. Ранняя биография ее (впрочем, у нее вся биография - ранняя, умещается в 24 года) описывается со множеством вариантов, один из которых, например, здесь, корявым языком автоперевода. Так что я ограничусь кратким пересказом: отец был могаук, мать - пленная крещеная алгонкинка из племени абенаки. Родители умерли от оспы, когда ей было четыре года, воспитывали девочку тетки и дядя, который, во-первых, был у индейцев довольно большой шишкой, а во-вторых - люто терпеть не мог христиан. Замуж ее хотели взять многие, поскольку приемная дочь вождя - в любом случае завидная невеста, а она на таких условиях замуж не хотела. Между тем между могауками и французами шла ожесточенная война: в 1666 г. французы сожгли все могаукские поселения в центральной части нынешнего штата Нью-Йорк, в том числе и Оссерненон, а при заключении мира поставили одним из условий, чтобы могауки больше не убивали миссионеров. Ага-ага, христианство никогда нельзя распространять силой, а колонизаторы должны быть преданы поношению - только почему-то исторической практикой это не подтверждается. По крайней мере, когда Текаквита было уже 20 лет, на Пасху 18 апреля 1676 года миссионер о. Жак де Ламбервилль SJ окрестил ее, дав имя в честь святой Екатерины Сиенской, которое индейцы произносили как "Катери".

Блаженную Катери часто изображают в идеализированном, приближенном к европейским представлениям о красоте образе индианки. С другой стороны, портрет, написанный вскоре после ее смерти ее биографом о. Клодом Шошетьером, кажется слишком обобщенным и не передает ни индивидуальных черт лица, ни даже расового типажа. Зато на него можно ориентироваться с точки зрения одежды, особенно - длинного головного покрывала. Что до лица, то нам известно, что оно было сильно изъедено оспой, которой блаженная переболела в детстве - из-за того же она плохо видела, настолько, что и само имя ее, Текаквита, означает, по одному из источников, "Та, что на все натыкается". Так что, может быть, более схожим с реальностью является портрет, который я поместил здесь. Впрочем, что касается оспы, я, кажется, где-то читал, что после смерти ее следы чудесным образом изгладились. Обратите внимание на милую, хотя и вряд ли аутентичную, деталь: на крупном изображении одного известного портрета видны вплетенные в бисерный орнамент одежды буквы JHS.

 

Кстати: мы обычно произносим ее имя с ударениями на предпоследний слог - КатЕри ТекаквИта, так вот, это совершенно неправильно, оригинальное произношение записывается так: Gah-deh-lee Deh-gah-quee-tah (подчеркнутые слоги ударные).

Катери стала проявлять необычайную, выдающуюся набожность. "Восторг" дяди и прочих родственников по поводу ее крещения был таков, что вскоре ей пришлось бежать в миссию Канаваке (на наших картах - Канавек), на территории современного канадского штата Квебек. Сейчас этот путь можно преодолеть на автомобиле часа за четыре, а тогда история ее побега, в устройстве которого участвовали индейцы-христиане, и то, как дядя за ней гнался с ружжом, и как они путали следы, чтобы его обмануть - это можно целый роман написать или фильм снять. В общем, привезли они ее в миссию. "Посылаю вам сокровище, берегите его" - такую записку передал о. Жак де Ламбервилль своим собратьям в Квебеке. Жизнь в миссии была такая: по утрам - Месса, в три часа пополудни читали вечерню, кроме того, можно было приходить к Святым Дарам помолиться, а в остальном - обычная работа по хозяйству, а как-то Катери съездила и с отрядом на большую зимнюю охоту. Всем очень нравилось, как она работает: прилежно, никогда не жалуясь на усталость. Еще ей была оказана большая честь - ее приняли в Братство хранителей веры, организацию индейцев, следивших за тем, чтобы их собратья не отпадали назад в язычество. Я пока точно не знаю, но кажется, что организация была мужская, и принять в нее девушку, да к тому же столь молодую и недавно появившуюся в миссии, было делом необычным.

В какой-то момент Катери посетила Вилль-Мари - нынешний Монреаль, а тогда - бурно развивающееся поселение вокруг форта, которым управляла тогда недавно основанная конгрегация отцов-сульпициан. Здесь она познакомилась с белыми монахинями и загорелась желанием стать такой же, как они. Однако тогда над ней могли только посмеяться - уж больно трудно укладывалось в сознании, чтобы девушка из племени могауков жила в монастыре (я встретил в одной книжке упоминание о том, что первой монахиней-индианкой была урсулинка мать Мэри-Энн Дэвис, или Мари-Анн Дави, как вам больше нравится, fl. 1723 - имеются в виду, конечно, индейцы США и Канады, в Мексике-то были и раньше). Опять же, возраст, образование - я не встречал нигде упоминаний даже о том, чтобы она была грамотна... Тем не менее, 25 марта 1679 г. Катери, не вступая ни в какую конгрегацию, принесла обет вечного девства.

Ну и тут как тут - туберкулез. В те времена он и для белых-то не обещал ничего хорошего, что говорить об индейцах с их неподготовленным иммунитетом. Болезнь приковала ее к постели. Отцы-иезуиты приносили ей Святое Причастие, братья общества хранителей веры день и ночь сменялись на страже у ее хижины. Она всегда хорошо одевалась - приемная дочь вождя, к тому же, несмотря на слабые глаза, искусная вышивальщица; но тут попросила принести ей самую лучшую, праздничную одежду, чтобы в ней встретить своего Божественного Жениха. Свадьба состоялась 17 апреля 1680 г., в страстную среду.

Последние слова ее на земле были такие: "Iesos konoronkwa" - "Иисус, я люблю Тебя". Надпись на ее надгробном камне гласит: "Ownkeonweke Katsitsiio Teonsitsianekaron" - "Прекраснейший цветок, когда-либо расцветавший среди краснокожих".

Почитание Катери Текаквита возникло сразу по ее смерти - в общем-то, оно выросло из того уважения, которым ее окружали и при земной жизни. Однако процесс беатификации и канонизации был долгим. Формально начался он лишь в 1884 году, и только в 1943-м Папа Пий XII объявил Катери Текаквита "достопочтенной" (самый тот год, чтобы открыть дорогу к прославлению "расово неполноценной", к тому же почитаемой больше всего в США и Канаде - части Британской империи); беатифицировал блаж. Иоанн Павел II в 1980-м. И вот теперь ждем вскорости канонизации. Deo gratias!

[Amtaro]

Это очень хорошая новость! Блаженная Катери почитается здесь, и она станет первой североамериканской индианкой, канонизированной в истории Церкви. Святой Хуан Диего, будучи ацтеком, относится к латиноамериканской цивилизации. Видимо, это имеют в виду журналисты.

[Drogon]

Отличная новость, я рад!

[Damien]

А могауки - это могикане?

[Drogon]

А могауки - это могикане?

 

Нет. Могауки, они же мохоки, могавки, мохавки (по-английски Mohawk) - это племя из Союза ирокезов. Могикане (махиканы) - одно из пяти племен конфедерации алгонкинов. Хотя, как пишут, Катери была наполовину алгонкинка (ее мать была алгонкинка, правда из другого племени, не из могикан).

[Oleg-Michael]

Точнее говоря, алгонкины в широком смысле - это языковая общность, все народы, говорящие на языках самой крупной в Северной Америке алгонкинской подсемьи, а конкретно мать нашей святой была родом из племени абенаки (абнаки), говорившего - да, в общем, старики и до сих пор говорят - на языке этой подсемьи. Таки да, могикане или махикан - тоже алгонкинский народ, точнее говоря, группа из пяти народов. Абенаки входили в конфедерацию вабанаки, тоже состоявшую из пяти племен. И могавки (мохок), в честь которых названа прическа mohawk, по-нашему - ирокез, это одно из племен лиги, состоявшей в то время также из пяти племен - по-моему, у них просто так принято было, объединяться в группы по пять народностей . Позднее в лигу ходинонхсони приняли еще шестое племя, тускарора, но это было уже в XVIII веке. При этом "ирокезы" - это экзоэтноним, то есть название, взятое не из их собственного языка, а из языка как раз алгонкинского: по его значению можно легко представить себе, какие отношения были между алгонкинами и ирокезами, потому что "ироку" значит "настоящие гадюки".

[Drogon]

Вот еще одно изображение Катери -

 

[Drogon]

Интересно, что Катери родилась спустя 10 лет после убийства св. Исаака Жога и примерно в том же месте, где он погиб.

См. тему Канадские мученики - https://catholichurch.ru/index.php/topic/552-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8/

[Neta]

[Amtaro]

Сегодня Папа канонизировал Катери Текаквиту - первую святую-индианку на североамериканском континенте.

 

Святая Катери родилась в 1656 г. Мать Екатерины Текаквиты была христианкой из индейского племени алгонкинов, отец был язычником из племени мохоков. В возрасте четырёх лет заболела оспой, которая обезобразила её лицо. В 1677 году была крещена католическим священником из монашеского ордена иезуитов. Через некоторое время ей пришлось испытать преследования со стороны единоплеменников из-за своей веры, поэтому была вынуждена покинуть племя и отправиться пешком через леса в католическую миссию Святой Марии, расположенную в 200 милях, недалеко от Монреаля. В 1679 году приняла личный обет целомудрия. Умерла 17 апреля 1680 года, в возрасте 24 лет.

 

После смерти её могилу стали посещать индейцы и французские колонисты, почитая её святой. В 1932 году стала первой кандидаткой из представителей коренных народов Северной Америки на причисление Католической церковью к лику святых.

22 июня 1980 года была причислена к лику блаженных римским папой Иоанном Павлом II. 21 октября 2012 года Римский папа Бенедикт XVI причислил Катери Текаквита в лику святых.

На дверях кафедрального Собора Святого Патрика в Нью-Йорке имеется её изображение.

[Drogon]

Вот еще интересная информация. До 1997 года в Монреале (Канада) был греко-католический приход во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Настоятелем прихода был о. Иосиф Леди SJ (Жозеф Лэди, 1898-1986). Позже, ему в помощь был прислан о. Пьетро Леони SJ, священник более 10 лет просидевший в сталинских лагерях, автор воспоминаний "Шпион Ватикана".

Так вот этот приход был создан благодаря энтузиазму Виктора Болдырева (1920 - 1996), чьи родители в Гражданскую войну эмигрировали из России в Бельгию, а затем в Канаду. В 50-е гг. Виктор Болдырев был председателем русско-католического Общества Св. Владимира в Монреале . У него было 8 детей. Одна из его дочерей, Франсуаза, пишет в своих воспоминаниях, что в детском возрасте заболела скарлатиной. Причем болезнь была столь серьезной, что врачи потеряли всякую надежду. Однако, о. Иосиф Леди молился о выздоровлении девочки святой Катери Текаквита (тогда даже не причисленной еще к лику блаженных) и на следующее утро девочка полностью исцелилась.

[Oleg-Michael]

А вот какая радость нашлась: журнал "Kateri", который с 1948 года издавали (и сейчас, наверно, будут дальше издавать) иезуиты из миссионерского центра там в Канаде, во главе с вице-постулатором процесса. Все номера, в pdf. И про святую Катери много всяких материалов, и в целом про миссию среди индейцев, и памятник эпохи, так сказать - как выглядела католическая пресса в предсоборные времена, во время II Ватиканского Собора, после него и так далее.

[Neta]

 

На католическом кинофестивале победил фильм о первой индейской святой

 

На VII ежегодном кинофестивале Mirabile Dictus, проходившем в конце июня в Риме, фильм 2015 года «Катери» был удостоен премии фонда Capax Dei, передает Rublev.com со ссылкой на Catholic News Agency.

 

Когда режиссер Джеймс Келти (James Kelty) снял фильм о первой индейской святой Катери Текаквите, он не знал, что лента получит признание на одном из ведущих католических кинофестивалей.

 

«Я очень благодарен за эту награду Capax Dei. Ее название означает «пространство для Бога». Думаю, этим все сказано», — поделился Джеймс Келти с CNA.

 

Он добавил: «Это признание всей нашей работы. Мы знали, что она будет иметь успех, но подтверждение получить очень приятно. Это касается всех людей, которые работали над фильмом».

 

Картина повествует о Катери Текаквите, дочери вождя мохоков (мохоки, или мохавки — племя североамериканских индейцев, входивших в союз Лиги ирокезов; — Rublev.com), жившей в Канаде в XVII веке и обретшей католическую веру через иезуитских миссионеров.

 

«”Катери” — это история о женщине большой силы и воли. Хотя она прожила всего 24 года, ее жизнь была очень впечатляющей. И к тому времени как она умерла, она уже стала легендой», — рассказал Дж. Келти.

 

«Мы подумали, что [история] Катери будет отличным сюжетом», — сказал он, добавив, что ее жизнь — прекрасная иллюстрация ранней истории Католической церкви в Северной Америке.

 

На создание «Катери» ушло около двух лет. За это время авторы фильма провели исследование, написали сценарий, подобрали места для съемок, произвели сами съемки, осуществили пост-продакшн.

 

 

Католическое фестивальное кино

 

Фильм попал на фестиваль Mirabile Dictus вместе с тысячью других картин со всего мира. Основатель фестиваля Лиана Марабини (Liana Marabini) призналась, что была особенно тронута историей Катери, и назвала фильм «прекрасным выражением католической веры».

 

«Меня очень впечатлила красота сценария и то, как была рассказана история Катери. Она очень вдохновляет своей верой и силой», — цитирует ее слова CNA. «У фильма есть что-то, что он мог бы сказать нам как верующим людям, для того чтобы наша жизнь становилась лучше», — считает основатель католического кинофестиваля.

 

Л. Марабини добавила также, что фильм отличается высоким качеством с технической точки зрения, замечательной игрой актеров и красотой мест, подобранных для съемок.

 

“Mirabile Dictus” — это выражение из латинской Библии, которое означает «что-то замечательное, о чем можно рассказать». Лиана Марабини пояснила, что, когда она основала кинофестиваль в 2010 году под эгидой Папского совета по культуре, для названия для новой творческой площадки, объединяющей католических кинематографистов, было выбрано именно это выражение.

 

«Основной целью кинофестиваля является евангелизация, использующая всю силу влияния киноиндустрии на людей», — рассказала Лиана Марабини в комментарии для издания.

 

Она отметила, что фильм «Катери» получил награду фонда Capax Dei за художественное отражение истории католической евангелизации и потому что он «отвечает на потребность красоты в вере».

 

Джеймс Келти надеется, что его фильм, рассказывающий о сложном жизненном пути индейской девушки Катери, послужит вдохновением для молодых женщин и родителей.

 

«Катери — это тот человек, который должен был найти свою идентичность в очень сложном обществе и меняющемся мире. И это то, с чем сталкиваются и сегодняшние женщины», — заметил режиссер.

 

«Я надеюсь, что этот фильм порадует людей, которые любят хорошее, эпическое историческое повествование, — рассказал Дж. Келти. — Я думаю, что наша картина — как раз такая».

 

 

Катери Текаквита. Первая индейская святая Америки

 

Катери Текаквита (1656—1680) — святая Римско-Католической Церкви. Ее мать была христианкой из индейского племени алгонкинов, а отец — язычником из племени мохоков. В возрасте четырех лет Катери заболела оспой, которая обезобразила ее лицо.

 

В 1677 году она приняла крещение от католического священника из ордена иезуитов. Через некоторое время ей пришлось испытать преследования со стороны единоплеменников из-за своей веры, поэтому она была вынуждена покинуть племя и отправиться пешком через леса в католическую миссию Святой Марии, расположенную в 200 милях, недалеко от Монреаля (Канада). В 1679 году Катери приняла личный обет целомудрия. Она умерла в 1680 году в возрасте 24 лет.

 

Согласно преданию, в момент кончины с лица девушки исчезли все следы перенесенной ею оспы.

 

После смерти ее могилу стали посещать индейцы и французские колонисты, почитая ее святой. В 1932 году Катери Текаквита стала первой кандидаткой из представителей коренных народов Северной Америки на причисление Католической Церковью к лику святых.

 

22 июня 1980 года Катери была причислена к лику блаженных Папой Иоанном Павлом II. 18 февраля 2012 года Папа Бенедикт XVI причислил Катери Текаквита к лику святых.

 

Изображение святой Катери помещено на дверях кафедрального собора Святого Патрика в Нью-Йорке.

 

Сибирская католическая газета

[Владимир М.]

фильм «Катери»

Гугль вместо этого фильма выдает сериал "Гражданка Катерина". Фильма до сих пор нет в свободном доступе?

[Neta]

 

[Neta]

 

Святая Катери - покровительница экологов. Умерла 17 апреля 1680 года в возрасте 24 лет. В 2012 году Папа Римский Бенедикт XVI причислил ее к лику святых.

 

Литания к св. Катери Такаквите

 

Господи, помилуй нас.

Христе, помилуй нас.

Господи, помилуй нас.

Христе, услышь нас.

Христе, услышь нас.

Бог Отец Небесный, помилуй нас.

Бог Сын, Искупитель мира, помилуй нас.

Бог Дух Святой, помилуй нас.

Святая Троица, единый Боже, помилуй нас.

 

Катери, лилия чистоты, молись о нас.

Катери, утешительница сердца Иисуса, молись о нас.

Катери, яркий свет для всех индейцев, молись о нас.

Катери, мужество скорбящих, молись о нас.

Катери, любящая крест Иисуса, молись о нас.

Катери, цветок, явивший стойкость как пример для преследуемых, молись о нас.

Катери, непоколебимая в искушениях, молись о нас.

Катери, полная терпения в страданиях, молись о нас.

Катери, хранительница девственности в гонениях, молись о нас.

Катери, дорога для многих индейцев к истинной вере через любовь к Марии, молись о нас.

 

Катери, любившая Иисуса в Святых Дарах, молись о нас.

Катери, любившая покаяние, молись о нас.

Катери, прошедшая много миль, чтобы познать христианскую веру, молись о нас.

Катери, твердыня молитвы, молись о нас.

Катери, любившая молиться на четках за всех людей, молись о нас.

Катери, пример для людей своего племени во всех добродетелях , молись о нас.

Катери, покорная слуга больных, молись о нас.

Катери, смиренной любовью обрадовавшая ангелов,

молись о нас.

Катери, чья святая смерть укрепила индейцев в вере и побудила их

любить Иисуса и Марию, молись о нас.

Катери, чье покрытое шрамами лицо стало красивым после смерти,

молись о нас.

 

Агнче Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Господи.

Агнче Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи .

Агнче Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

 

Помолимся!

Иисусе, давший Катери индейцам как пример чистоты, научи всех людей любить чистоту, чтобы утешить твою непорочную Мать Марию, через Лилию Катери Текаквита и твой Святой Крест, аминь.

 

Св. Катери Текаквита, молись о нас!

[Neta]

Святая Катери Текаквита. Лилия мохавков.
1656-1680 гг.

[Neta]

Сегодня Католическая церковь чтит память св. Катери Текаквиты, Лилии мохавков.