Христос - царь мира

[Владимир М.]

Случайно встретил такую картину, ни названия, ни автора которой я не знаю, но мне она очень понравилась, особенно сама идея.

 

 

Христос - царь мира; пред Ним, опуская оружие, преклоняются вотны всех времен и народов.

[Владимир М.]

Продолжаю смотреть на картину и размышлять. Наверное, не все так просто. Вероятно, это воины погибшие на полях сражений, которым Христос пришел даровать жизнь (обращает на себя символическое изображение дерева на хитоне Спасителя - очевидно, древа жизни). Все воины пребывают как бы "во тьме и сени смертной", и вдруг им сияет свет Христов; на их лицах видно удивление. Имел ли художник в виду, что все эти воины - христиане? Почему, несмотря на разность эпох, избавление-Христос приходит к ним одновременно? Давайте порассуждаем.

[Neta]

"Картина современного художника 21 века - Джона МакНотана (John McNaughton) - отдаёт возвышенными философскими отблесками в своём сюжете. "Сегодня мир раздираем войнами и хаосом...Среди затемнённого от дыма войны неба, Иисус Христос идёт во славе среди солдат разных времён. Как если бы они только что сошли с поля битвы, окровавленные и изнурённые, они склонились в смирении, переполненные эмоциями, перед Царём царей. На поясе у Христа написаны на древнееврейском слова из Исайи: "перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ меча, и не будут более учиться воевать".

 

Корявенькая аннотация, но смысл хороший.

[Марион]

Американский автор, да, по содержанию видно. Но идея хороша. И формат чем-то творчество Ильи Глазунова напоминает )

Чтобы не понимать ее чересчур пацифично, в духе толстовства, можно было бы проповедь со словами Исайи отнести к ожиданию будущих времен.

А более практично звучат в обращении к воинам слова Иоанна Предтечи:

 

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14).

Изменено 3 февраля, 2015 пользователем Марион

[Дмитрий]

Американский автор, да, по содержанию видно.

 

В смысле, в кадре ни одной будёновки? Русофобия, однозначно .

[Дмитрий]

И кстати, немецко-фашистского захватчика тоже в кадре нет ни одного. Давайте подумаем, правильно ли это?

[Дмитрий]

Кстати это было об американских авторах, а не о будёновках .

[Владимир М.]

И кстати, немецко-фашистского захватчика тоже в кадре нет ни одного. Давайте подумаем, правильно ли это?

Это разве не он за китайским воином, по правую сторону от Христа? Такой в каске и сером мундире, как положено.

[Дмитрий]

И кстати, немецко-фашистского захватчика тоже в кадре нет ни одного. Давайте подумаем, правильно ли это?

Это разве не он за китайским воином, по правую сторону от Христа? Такой в каске и сером мундире, как положено.

 

Мне кажется, нет.

[Владимир М.]

А что это может быть за солдат?

[Дмитрий]

Дождёмся Максима .

[Drogon]

Мне кажется, нет.

 

Однозначно, да. По правую сторону от Христа (не от тебя). А ты смотришь слева. Там японец.

[Марион]

В смысле, в кадре ни одной будёновки? Русофобия, однозначно .

Давайте посмотрим, кто есть. Римский воин, средневековые рыцари, крестоносец, египтянин, китаец, араб, негр (в целом неплохое мультикуртурное собрание рас и народов, достойное голливудского боевичка).

Из имеющих отношение непосредственно к Америке, как минимум: викинг, конкистадор, индейский вождь, солдат-северянин эпохи Гражданской войны САСШ, американский солдат (джи-ай) времен ВВМ, современный американский солдат. Тенденция налицо, вывод об авторе напрашивается.

Имхо, все же немецкий солдат, за китайцем )

И какой-то не в буденновке, в шишаке, справа от Христа, вдали. Русский воин, былинный богатырь?

Изменено 3 февраля, 2015 пользователем Марион

[Neta]

Мальчикам только войнушки интересны.

[Дмитрий]

И какой-то не в буденновке, в шишаке, справа от Христа, вдали. Русский воин, былинный богатырь?

 

Украинский. Таким образом, в кадре ни одного русского. Русофобия, говорю же.

 

 

[Дмитрий]

А, слушайте, там же Алексей Маресьев, как я не заметил. Перед китайцем, лицом на руку опирается. Видите, нога только одна? Маресьев. Ну тогда ладно, автор частично оправдан.

 

 

* перед японцем

[Марион]

У Маресьева только одна нога была?

[Дмитрий]

Две, но наполовину. То на то.

[Дмитрий]

Я понял! Русский воин за кадром, но Спаситель смотрит НА НЕГО! Всё, автор оправдан почти уже полностью.

[Марион]

в кадре ни одного русского. Русофобия, говорю же.

Солдата Красной Армии показывать не комильфо: они в Бога не веруют и перед Христом не преклоняются.

А как русский солдат выглядит (за исключением солдата советской эпохи) автор скорее всего и представления не имеет. Поскольку Голливуд об этом фильмы не снимает.

Изменено 3 февраля, 2015 пользователем Марион

[Марион]

Тот же автор, идем далее:

 

[Дмитрий]

Марион, а на кого же тогда смотрит Спаситель с таким уважением? Я ж вам всё уже объяснил, русский солдат за кадром, но он всё равно там главнее всех.

[Марион]

Марион, а на кого же тогда смотрит Спаситель с таким уважением? Я ж вам всё уже объяснил, русский солдат за кадром, но он всё равно там главнее всех.

Почему с уважением?

А смотрит Он на того, кто сидит за левым плечом у зрителя картины )

[Дмитрий]

Стоп, но тогда это не Мересьев. А кто?

[Дмитрий]

Марион, а на кого же тогда смотрит Спаситель с таким уважением? Я ж вам всё уже объяснил, русский солдат за кадром, но он всё равно там главнее всех.

Почему с уважением?

А смотрит Он на того, кто сидит за левым плечом у зрителя картины )

 

На Смерть? А, я не догадался. Ну, значит, всё-таки русофобия.