Святой Патрик Ирландский и другие раннеевропейские святые включены в месяцеслов Русской Церкви

[Хараим]

Русская православная церковь возрождает дух святого Патрика

 

обращение в молитвах к святому Патрику устраняет одну из главных опасностей и одно из главных искушений Русской церкви — желанию противостоять Западу как Западу. До VIII века, когда Каролинги свергли Меровингов и создали новую Римскую империю, а Карл Великий был коронован императором Запада, христианская Церковь состояла из двух частей, Западной и Восточной, однако была одной, единой во Христе. Можно сказать, что одним из главных крестителей Запада являлся святой Патрик. Вместе с тем, именно его ученики сыграли выдающуюся роль и в христианизации Руси, крестив викингов Дании и Норвегии — кузенов Владимира Красно Солнышко, а значит внесли вклад в крещение Руси наравне с Византией. Поэтому в шутке североамериканских ирландцев, что решение РПЦ внести в православный месяцеслов имя святого Патрика дает основание российскому президента Владимиру Путину сменить свое имя и стать вместо Владимиром не кем иным, как Патриком Путиным, только доля шутки.

 

Подробности: https://regnum.ru/news/society/2249467.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

 

Без комментариев

[Neta]

Шутка юмора такая.)

[Solowhoff]

Владимира Красно Солнышко

 

А какие кузены могут быть у мифического персонажа из былин Владимира Всеславича Красно Солнышко?

[Хараим]

Вы кому адресуете вопрос свой?

[Владимир М.]

Чаплин:

 

Новая колонка для сайта «Реальное время» - о святом Патрике и необходимости православной миссии на Западе

 

 

Процесс признания святых растянулся надолго

 

Запад был православным. И это, наверное, главное напоминание, связанное с недавним решением Синода включить в русские святцы имена христианских подвижников Западной Европы. И странно, что напоминание о неразделенной церкви первого тысячелетия стало «новостью» для некоторых СМИ. Запад должен вновь стать православным — таково мое дополнение к этой «новости».

Да, процесс признания нашей церковью этих святых растянулся надолго — хотя разговоры о таком признании велись не одно десятилетие. Патрик Ирландский, Женевьева Парижская, Викентий Леринский, Албан Британский почитались многими православными и раньше — их иконы находятся в некоторых храмах западноевропейских стран. Причем это не только «эмигрантские» приходы, созданные этническими диаспорами. Среди православных на Западе немало природных англичан, французов, итальянцев. Эти люди, как правило, разочаровались в местных христианских — или уже постхристианских — общинах, которые, говоря терминологией Нового Завета, стали теплохладными и превратились в «соль, потерявшую силу». Эти люди узнали, что есть церковь, претендующая на единственность истины и на единственную сохранившуюся линию преемства с Христом и апостолами — преемства веры, иерархии, общинной организации.

 

Духовно Запад близок, но…

Созданное этими людьми «западное православие» — иногда с латинским, «католическим» обрядом богослужения — пока считается малозаметным феноменом. Крупные неправославные общины долго убеждали — и практически убедили — наше церковное руководство «не делать ставку на маргиналов», то есть отказаться от миссии на Западе в пользу дипломатических отношений с Ватиканом и протестантскими сообществами, а также в пользу раздела с ними сфер влияния (впрочем, регулярно нарушаемых западной стороной, например, на той же Украине). Я часто слышал и в Москве разговоры о том, что не надо ссориться с католиками, англиканами или лютеранами ради «кучки новообращенных».

Однако появление в наших храмах молитв и целых служб, обращенных к древним западным святым, способно все перевернуть. Мы можем вновь почувствовать и сказать Западу: духовно он нам близок, но для совместного пути в будущее он должен отказаться от заблуждений, заведших его в тупик. Например, от учения об «исхождении Святого Духа от Отца и Сына», которое в конце концов породило политическую идею разделения властей, спорную для православной цивилизации. Или от ложной мистики, воспринимающей Христа как предмет полуэротических вожделений — она, между прочим, стала первопричиной бесстыдства западной массовой культуры. Или от неприятия вероучительного авторитета Священного Предания — решений соборов, канонов, творений святых. Ведь отказ от всего этого существенно обеднил протестантский мир, направив его по пути повторения ошибок, давно исправленных в прошлом — например, глупой надежды на рационализм.

Активные русские люди не должны бояться вернуть Запад к православию — то есть к настоящей его душе, которая создала его, дала возможность сформировать народы и государства, обеспечила нравственный капитал Средних веков, не «проеденный» до сих пор. То, что западные святые вновь стали нашими, задает определенный долг — долг возобновления того дела, которому они посвятили жизнь, и долг завершения этого дела.

 

Не надо стесняться говорить на «запретные» темы

Между прочим, православная миссия приводит к обращению тысяч людей — в Индонезии, на Филиппинах, в странах Африки и Латинской Америки. К сожалению, в ряде случаев — особенно в последнем — «политкорректность» в отношении Ватикана и местных его структур приводит к тому, что «новые православные» оказываются в плену сомнительных неканонических организаций, а признанные мировым православием церкви боятся брать их себе. Подобное происходит и во Франции, и в Италии. Однако в мире, где границы — особенно информационные — давно стали условностью, побеждает тот, кто обращается со своим посланием не только к отдельному «городу», но и к «миру». Тем более что стремительный отход некоторых лютеранских и англиканских общин от основ христианской веры и нравственности (например, «венчание однополых браков») должен по идее похоронить любые разговоры о разграничении сфер влияния между ними и православными. Если ты уже не можешь признавать кого-то христианином — этот человек вновь становится объектом христианской миссии, а не экуменических договоренностей.

Происходящее на Западе, между прочим, подталкивает многих тамошних людей, воспринимающих себя христианами, к принятию православия — или по крайней мере к заинтересованному его изучению. И дело не только в «однополых браках» и прочих отступлениях от буквы и духа Библии. Ведущие религиозные общины слишком сильно примирились с либеральным тенденциями в политике, которые, между прочим, пришли к власти через борьбу с традиционным христианством. Борьбу иногда кровавую (вспомним «великую» Французскую революцию, ставшую настоящим геноцидом христиан). Сейчас «духовные» лидеры Запада, отдрессированные политиками и СМИ, покорно одобряют массовую миграцию нехристианского населения, «приоритет» прав человека над нормами веры, отказ от христианских основ общественного устройства и образа жизни. И поэтому православная миссия на Западе должна быть и политической. В ходе этой миссии не надо стесняться говорить на «запретные» темы, волнующие людей, и делать это именно под христианскими знаменами. Возможно — под знаменем возвращения от безбожных республик и диктатуры бюрократии Евросоюза к целиком суверенным христианским монархиям.

Одним словом, появление британских, ирландских, французских имен в наших святцах неизбежно взывает к жизни огромный пласт мышления — ведь, осознав факт давней принадлежности к православию западных народов и факт их отступления от него, люди наверняка спросят, возможно ли возвращение. Не к «прошлому» — к вечным ценностям.

 

https://pravoslav-pol....com/89361.html

Изменено 16 марта, 2017 пользователем Владимир М.

[Helena]

Давай присядем с тобой, брат Патрик.

Давай ирландского эля выпьем,

подышим песней весенних капель,

споем псалом от волненья хрипло.

Вот глупость! Мазать зеленой краской

себя, соседей, клинки и булки,

когда приносит простую радость

святой в потертой холщовой сумке.

Садись, брат Патрик, у теплой печки -

я принесу сухарей и меда

и ты расскажешь о Солнце вечном,

о дома Отчего звездных сводах.

Пусть веселится народ беспечный,

пусть пьют, играют, едят, хохочут.

а я раскрою тебе навстречу

свои объятья, заплакав молча.

Давай присядем с тобой, брат Патрик,

давай помолимся: "Pater noster..."

за обращение европ и африк,

за то, чтоб не было слишком поздно...(с)

Изменено 16 марта, 2017 пользователем Helena

[Helena]

Святой Патрик, молись о нас!

[Mitrich]

La fheile Padraig sona dhaoibh! Изменено 17 марта, 2017 пользователем Mitrich

[Хараим]

Чаплин:

 

Новая колонка для сайта «Реальное время» - о святом Патрике и необходимости православной миссии на Западе

 

 

Происходящее на Западе, между прочим, подталкивает многих тамошних людей, воспринимающих себя христианами, к принятию православия — или по крайней мере к заинтересованному его изучению. И дело не только в «однополых браках» и прочих отступлениях от буквы и духа Библии. Ведущие религиозные общины слишком сильно примирились с либеральным тенденциями в политике, которые, между прочим, пришли к власти через борьбу с традиционным христианством.

Вот и от Чаплина тезис о том же - о православной миссии на Западе. Уже третье подтверждение моего тезиса, что филокатоликам радоваться не о чем в связи с включением св. Патрика в русские святцы и что это шаг к расширению влияния РПЦ в землях бывшего Западного Патриархата. )) Изменено 17 марта, 2017 пользователем Хараим

[Alexander]

... шаг на расширение влияния РПЦ в землях бывшего Западного Патриархата. ))

 

Вынес отдельной темой сюда.

 

Святой отче Патрик, моли Бога о нас, грешных.

[Mar!a]

https://www.youtube.com/watch?v=MNDKUK1Vi2g

[Mitrich]

https://www.youtube.com/watch?v=MNDKUK1Vi2g

 

 

Кайф!!

[Helena]

????

 

Ежегодно 17 марта отмечается День Святого Патрика — покровителя Ирландии. Этот праздник уже давно приобрел большую популярность далеко за пределами страны и отмечается в разных странах мира.

 

Святой Патрик – один из наиболее известных и почитаемых католических святых, покровитель Ирландии, Исландии и Нигерии, куда христианство принесли ирландские миссионеры. В честь этого святого освящены более двух тысяч храмов по всему миру, главный из которых — собор святого Патрика в Дублине, построенный в 1192 году.

 

По народной традиции в этот день принято одеваться в зеленое или прикреплять к одежде трилистник. Впервые об этом обычае упоминается в 1689 году. До этого года ирландцы носили на груди кресты святого Патрика. Вплоть до XVIII века обычай ношения трилистника считался вульгарным, но с течением времени традиция прижилась. В день праздника все города Ирландии "зеленеют": люди рисуют на лицах ирландские флаги, прикрепляют охапки клевера к головным уборам и костюмам, одеваются в праздничные одежды, даже пьют зеленое пиво.

 

 

 

Изменено 17 марта, 2017 пользователем Helena

[Helena]

[Владимир М.]

К прошедшему дню св. Патрика: против симонии

 

Недавно внесен, наконец, и в святцы РПЦ.

Из "Исповеди" святителя (перевод мой):

+49. Ведь «хоть я и невежда во всем» (ср. 2 Кор. 11, 6), тем не менее в чем-то пытался хранить себя и от братий-христиан, и дев Христовых, и верующих женщин, которые добровольно давали мне небольшие приношения и клали на алтарь [некоторые] из своих украшений, а я снова возвращал им, так что они возмущались против меня, зачем я это делал. Но я [поступал так] ради надежды на вечность, дабы по этой причине во всем с осторожностью хранить себя, так чтобы <не> схватили меня или помощника в моем служении под каким-нибудь предлогом нечестности, и не дать даже в малом неверным повода для порицания или унижения.

50. Может быть, когда я крестил столько тысяч людей, то ожидал от кого-нибудь из них хоть полскрупула ? «Скажите мне, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3). Или когда Господь повсюду рукоположил через мою мерность клириков и я безвозмездно вручил им служение — разве требовал я от кого-то из них хотя бы цену моей обуви? «Скажите против меня, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3).+

Что бы сказал св. Патрик, увидев, что творится ныне в РПЦ?

 

https://danuvius.livejournal.com/654592.html

[Хараим]

А то он не видел никогда того же в РКЦ. Изменено 19 марта, 2017 пользователем Хараим

[Олега]

К прошедшему дню св. Патрика: против симонии

 

Недавно внесен, наконец, и в святцы РПЦ.

Из "Исповеди" святителя (перевод мой):

+49. Ведь «хоть я и невежда во всем» (ср. 2 Кор. 11, 6), тем не менее в чем-то пытался хранить себя и от братий-христиан, и дев Христовых, и верующих женщин, которые добровольно давали мне небольшие приношения и клали на алтарь [некоторые] из своих украшений, а я снова возвращал им, так что они возмущались против меня, зачем я это делал. Но я [поступал так] ради надежды на вечность, дабы по этой причине во всем с осторожностью хранить себя, так чтобы <не> схватили меня или помощника в моем служении под каким-нибудь предлогом нечестности, и не дать даже в малом неверным повода для порицания или унижения.

50. Может быть, когда я крестил столько тысяч людей, то ожидал от кого-нибудь из них хоть полскрупула ? «Скажите мне, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3). Или когда Господь повсюду рукоположил через мою мерность клириков и я безвозмездно вручил им служение — разве требовал я от кого-то из них хотя бы цену моей обуви? «Скажите против меня, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3).+

Что бы сказал св. Патрик, увидев, что творится ныне в РПЦ?

 

https://danuvius.live...com/654592.html

Похоже нормальный мужик был... Что сказал бы? Что жива Церковь, жива ...

[Magdalena]

https://www.youtube.com/watch?v=UuzYaDrwwz8

[Helena]

Святой Патрик, молись о нас!

 

[Helena]

[Pawlo]

Вообще, мера опасная, конечно. Я о святцах. Неизбежно рано или поздно обнаружится, что очередной какой-нибудь западный святой был папистом и филиоквистом.

 

Та их там и так хоч греблю гати*. Одним больше, одним меньше. Згоріла хата, гори й сарай**

 

-------------------------------------------------------------

*Очень много

**Снявши голову по волосам не плачут.

[Pawlo]

 

 

А вообще, прикольно. Не, если участникам приятно думать, будто обсуждаемое синодальное решение говорит о дружеском расположении РПЦ к РКЦ, то хвала патриархальным дипломатам, это же высший пилотаж, чтобы шаг, направленный на расширение своей экспансии на земле иноверцев сами иноверцы приняли за дружественное решение. Молодцы.

 

Учитывая просто таки феноменальную неспособность после-раскольной Восточной Церкви к миссионерству(немногие исключения вроде равноапостольного Николая Японского, не меняют общей картины), врядли Святому Престолу есть о чём беспокояться.

 

Плюс объективно, невзирая на намерения Синода РПЦ, чем больше будет святых папистов и святых филиоквистов, тем менее убедительной будет криттика этих учений, как, якобы, "чуждых вере Церкви времен Вселенских Соборов"

 

И тем больше людей людей задумаются, как когда-то и я сам, "как может быть совершенно ложным и еретиччным учение в которое столько святых верило?"

[Доминик Веннер]

И тем больше людей людей задумаются, как когда-то и я сам, "как может быть совершенно ложным и еретиччным учение в которое столько святых верило?"

Что правда, то правда.

[Владимир М.]

Сегодня память свт. Патрикия!

 

[Neta]

 

Сегодня многие люди в разных странах празднуют День Святого Патрика. Зачастую он ассоциируется с трилистником, выпивкой, шумными вечеринками и ирландскими танцами, а не с личностью самого святого. Давайте исправим это. Вот краткий список из десяти любопытных фактов о любимом и легендарном святом Ирландии (и не только).

 

 

1. Патрик умер 17 марта

 

17 марта - это день памяти католического святого, Апостола Ирландии (считается, что благодаря ему народ этой страны обратился в христианство). Он установлен в день его смерти (17 марта 461 г. н.э.), а не в день его рождения, как некоторые думают.

 

2. Святой Патрик не был ирландцем

 

Святой Патрик не был ирландцем, и родился он не в Ирландии, а в римской Британии (нет точных данных, это современная Англия, Уэльс) в 385 году нашей эры. Его родители были римскими гражданами.

 

3. Святой Патрик был рабом.

 

Он попал в Ирландию только в 16 лет, когда был схвачен ирландскими захватчиками, которые увезли его в страну и продали в рабство. Он провел несколько лет в Ирландии, пас овец и изучал местных жителей. За время своего плена он уверовал в Бога. В 22 года ему удалось сбежать. Он отправился в монастырь в Британии, где провел 12 лет, после чего был отправлен обратно в Ирландию, но на этот раз в качестве миссионера.

 

4. Святого при рождении звали не Патрик.

 

Майвин Суккат (да, это настоящее имя святого) принял имя «Патрик» (от латинского Patricii или Patricius, что, в свою очередь, происходит от pater, «отец»), когда был рукоположен в священники.

 

5. Трилистник

 

В День Святого Патрика изображение трилистника можно встретить повсеместно, но его история намного богаче, чем можно себе представить. Многие утверждают, что трилистник символизирует веру, надежду и любовь или что-то в этом роде, но на самом деле он использовался Патриком, для учения о тайне Святой Троицы. Святой Патрик впервые использовал эту метафору для представления концепции трех Лиц в одном Боге («Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах»). Считается, что это и т.н. чудо огня св.Патрика помогло обратить языческих друидов в христианство.

 

6. Цвет Патрика - синий.

 

Нет, цвет св.Патрика не зеленый, как принято считать. Он синий. На ранних картинах святой изображен в синем облачении. Скорее всего, зеленый «присвоили» Патрику из-за трилистника. Уже позже король Генрих VIII использовал золотую ирландскую арфу на синем флаге, чтобы представлять страну (и именно арфа, а не популярный трилистник является официальным символом Ирландии).

 

7. Святой Патрик изгнал змей из Ирландии?

 

Как гласит легенда, святой Патрик изгнал всех змей из страны в V веке н.э. На самом деле этого, вероятно, не произошло, поскольку нет никаких доказательств того, что змеи когда-либо существовали на островном государстве, так как климат слишком прохладный для их существования. Несмотря на это, ученые предполагают, что термин «змеи» может быть образным и относиться к языческим религиозным верованиям и обычаям, а не к рептилиям или амфибиям.

 

8. Многие родственники св.Патрика тоже святые

Хотя Святому Патрику часто приписывают то, что он в одиночку обратил всю Ирландию, на самом деле он получил большую помощь от своих родственников. Когда Святой Патрик вернулся в Ирландию после рукоположения в епископа, он прибыл не один. В миссионерском путешествии его сопровождали сестры и несколько племянников (и племянниц), которые делали все возможное, чтобы помочь установить христианство на острове.

 

Одна из сестер – св.Дарерка – была матерью 17 детей, большинство из которых были мальчиками. Они оказали большое влияние на развитие Церкви в Ирландии, поскольку стали епископами по всей стране. Многие из этих них считаются святыми, например, св.Мел из Ардаха, св.Риок из Инишбофина, св.Муин из Форгни и св.Мэлху. Ее дочери - Эйхе из Килгласса и Лаллок из Сенлиса - тоже стали святыми. О других его сестрах известно немного, но ирландцы считают их святыми женщинами.

 

9. У святого Патрика есть только два известных авторских текста.

 

Нам известно, что за время жизни святой написал лишь два произведения: духовную автобиографию «Исповедь» и «Письмо к Коротику», в которой он высказывается против жестокого обращения британцев с ирландскими христианами. Ему также приписывается молитва «Щит святого Патрика» (также называемая Lorica, от латинского слова «римские доспехи типа кирасы», или «Плач оленя»)

 

Бонусный факт: ваши шансы найти четырехлистный клевер: Примерно 1 к 10 000.

 

Еще, конечно, не будет лишним напомнить, что для верующих покровительство и заслуги святых играют важную роль, но вместо шумных гуляний в этот день (особенно во время Великого Поста) гораздо более уместно обратиться к святому в молитве и поблагодарить Бога за то, что дарует нам примеры святости, которые могут вдохновлять изменять свою жизнь целые народы!

 

Святой Патрик, молись о нас!

 

Автор: Катология

На основе материалов: Aleteia, Catholic Online