Допуск к причастию

[Юрий]

Жаль, что на этом форуме [пока] нет священников (на Заглобе когда-то были).

Вопросов у меня, собственно, два.

 

(1) Я несколько раз слышал такой принцип. Есть священники (и я такое слышал от двоих), которые считают себя не вправе не дать Причастие человеку, за которым есть неотпущенный смертный грех, но известный только самому человеку и священнику, по случаю исповеди. Выражаясь понятнее:

(а) если смертный грех человека публично известен (например, политик, голосующий за аборты), то священник вправе не дать ему Причастие,

(б) но если человек исповедуется в смертном грехе (публично не известном), раскаяния не приносит, поэтому отпущения не получает, но все равно идет к Причастию - священник не может ему не дать, ибо он этим нарушил бы тайну исповеди.

Это правильно или нет?

 

(2) Допустим, вот на этом форуме есть пользователь, - например, какой-нибудь Иван Иваныч Иванов. Он пишет под псевдонимом, например, "Илья Муромец". Но никто ни на форуме, ни в жизни не знает, что "Илья Муромец" - это Иван Иваныч, кроме его жены и священника его прихода. Священник (по совершенно случайному стечению обстоятельств) регулярно почитывает этот форум. И он видит, что "Илья Муромец" пишет ереси (в прямом смысле слова), быть может, даже на грани апостасии и богохульства. Он почти единственный, кто знает, что "Илья Муромец" - это его прихожанин Иван Иваныч. Может ли священник отказаться допустить Ивана Ивановича до Причастия?

[Marishkin]

А разве священник не может отказать в Причастии, в общем-то, любому своему прихожанину? Ведь на нём ответственность по раздаянию этого дара. Разве может быть право на Причастие?

(Понятно, что "от балды" священник не откажет ни в отпущении грехов, ни в Причастии. Ну я надеюсь . А если у него есть разумные соображения, не обязательно ведь их озвучивать, ну мало ли - может, он видел, что этот мирянин на Мессу сильно опоздал, или пьян, или хочет причаститься в третий раз за день.)

[Amtaro]

Вообще, непростой вопрос - может ли священник кому-либо отказать в Причастии. Он может предупредить об опасностях, связанных с причащением в состоянии нераскаянного смертного греха, но отказать в Причастии - сложно.

[Юрий]

Позволю себе "перепостить" свое старое сообщение с Заглобы:

Я помню, когда я еще юношей был прихожанином рижского Вознесенского прихода Русской Православной Церкви, то - как это и принято в РПЦ - к причастию подпускали только заранее исповедовавшихся в то же утро.

Однажды я заметил в храме молодого человека моего возраста - то есть лет девятнадцати - который простоял благоговейно всю Литургию, крестился и бил поясные поклоны, как и все. Коренастый блондин, он с большим любопытством, и, казалось, с благоговением следовал за всем происходящим. Затем парень встал со всеми в очередь к Причастию - и так оказалось волею озорного случая, что он встал как раз передо мною. Когда подошла его очередь, то священник машинально окунул было лжицу в Чашу, уже сказал "Причащается ра..." - но затем поднял глаза на парня, осекся и пристально впился взором в его лицо. И тут же, тихим голосом, между ними состоялся следующий диалог (попробуйте представить этот тихий голос - едва слышный в гулком храме под отражающим звуки куполом, под пение хора "Тело Христово примите...", под потрескивание свечей и лампад, под покашливание прихожан):

Священник: "Кхм... А вы были на исповеди?"

Парень: "Ммммм..." (покачивая головой и одновременно подергивая плечами - я стоял за ним и не видел его лица, но, наверное, на нем была неловкая улыбка и замешательство, так красящие юношей в этом возрасте)

Священник: "Вы вообще готовились к Причастию или просто так пришли?"

Парень: (молча повторил свой жест)

Священник: (машинально заслоняя рукой край Чаши): "Ну, тогда вы не можете..."

Парень отошел. Я причастился Святых Христовых Таин и отошел запить теплотой. Погрузившись в молитву, я поблагодарил Господа за Причастие, а когда хор пропел величание церковным властям, поднял глаза и снова увидел того парня. Он все так же стоял на своем месте и все так же крестился и бил поклоны... однако нет, все же не так. Во всех движениях его появилась какая-то деревянная неловкость, напряженность. Глаза уже не смотрели на врата иконостаса, а были опущены долу, а на лице проступил едва заметный румянец стыда. Хуже того: на лице его я увидел не только стыд. Глаза парня были недобро прищурены, и, помимо стыда, в них виднелось и нечто намного серьезнее: угрюмый вызов.

Никогда больше я этого парня в том храме не видел. Он так и не пришел более. Я, разумеется, не знал его имени, но для себя, в глубине размышлений моих, прозвал его "Икаром" - ибо уже подлетел он к животворящему Солнцу Церкви, но по дерзости и неблагоразумию своему приблизился к нему слишком близко, не будучи для того достаточно снаряженным. И растопил жар чистый воск его помыслов, и развалились едва зародившиеся крылья веры, и низринулся Икар обратно в житейское море, в пучину повседневных страстей...

[Amtaro]

А я помню уже много лет рассказ про одного священника, который утром отказал в причащении некоему человеку, а ночью ему стало так плохо, что он чуть не умер. И священник дал тогда себе слово, что никому и никогда он не будет отказывать в Теле Христовом. Я слышал этот рассказ от своего друга, а тот от самого священника.

[Гость Алексей 1976]

Для католиков проблему решает мнение Фомы Аквинского:

 

"Поэтому Святое Причастие не следует давать открытым грешникам, когда они просят о нём... Но если они не являются открытыми грешниками, им нельзя отказать в Святом Причастии, если они просят о нём" (ST, III, 80, 6).

 

[Pablo Escodalbar]

Потом - после исповеди грешник всё же мог покаяться по-настоящему и исповедоваться у другого священника, не так ли?

[Helena]

Сестра как-то сказала, что отец не может не дать Причастие.

А вообще, интересная тема....

[Amtaro]

Ну как не может? Если человек, скажем, поддерживает аборты и публично их защищает, священник просто не имеет права дать такому человеку св. Причастие. Или, если человек известен как прелюбодей. Да не так мало подобных ситуаций.