Неканонические тайны Розария

[Neta]

«Иисус возвращается усталым после трудового дня…» Как в молитве Розария может быть отражена моя повседневная жизнь

Размышляя о «неканонических тайнах» Святого Розария типа «Иисус убирает в доме» или «Иисус шагает с работы усталым», мы видим Бога погруженным в нашу повседневную жизнь.

Разве молитве Розария должна быть свойственна исключительно известная нам неизменная форма и только ее одной следует придерживаться? По моему мнению, Розарий, как и другие молитвы Церкви, рождаются по вдохновению Святого Духа, а Дух едва ли можно удержать в раз и навсегда принятых жестких рамках. Содержание имеет приоритет перед формой. Порой молитва Розария может показаться кому-то из вас слишком трафаретной, механистичной, а потому скучной. У кого-то могут возникать «проблемы с Розарием». Но, может быть, стоит подойти к этой молитве несколько иначе? При всём том я далек от того, чтобы предлагать некую альтернативу привычной, традиционной форме чтения Розария. Я всего лишь даю маленькую подсказку, как сделать эту молитву по-настоящему «своей» и расширить с ее помощью пространство наших личных отношений с Христом.

Евангелие входит в нашу жизнь через молитву Розария

На протяжении нескольких недель мы регулярно – по понедельникам и четвергам – ездили из Люблина в Замостье, чтобы проводить там евангелизацию, а по дороге всякий раз читали Розарий. И когда очередь доходила до третьей светлой тайны (проповедь Царства Божия и покаяния), кто-то из присутствующих добавлял: «В Замостье». Разумеется, в канонической версии Розария о Замостье не сказано ничего, однако же всем нам понравилось это ее «расширение» или актуализация. Меня вдруг осенило: мы не вспоминаем о какой-то тайне, локализованной в Святой Земле, причем две тысячи лет назад. Нет, эта тайна разворачивается на наших глазах, здесь и теперь, в регионе Замостья. Через молитву Розария мы не только приобщились к миру Евангелия, но и привнесли этот «мир Евангелия» в контекст нашей реальности. Достаточно было лишь добавить: «В Замостье».

Тайны, которые происходят сегодня

Иоанн Павел II в своем Апостольском послании о Святом Розарии утверждал следующее: «[Читать Розарий] значит вспоминать о Христе вместе с Марией. Созерцание Марии – это, прежде всего, воспоминание. Однако необходимо понимать это слово в библейском смысле ‘памяти’ (zakar), которым определяются дела, совершенные Богом в истории спасения. Библия рассказывает о спасительных событиях, кульминация которых – Сам Христос. Эти события – не просто прошлое; они являются также сегодняшним днем спасения».

Так может быть и нам стоит размышлять не только о посещении Пресвятой Девой Марией святой Елизаветы, но и посещении Ею беременных Анны или Каролины? Когда-то Дева Мария поспешила к Своей находящейся в положении родственнице, чтобы прожить вместе с ней оставшиеся до родов месяцы. Но в наши дни пригласить Марию в свою жизнь может каждая христианка, ждущая ребенка.

А вот сцена, в которой Иисус «потерялся». Не знаю, как у кого, а в моей жизни он «теряется» регулярно. Наверное, всякий раз, когда я читаю тайну, в которой Иисуса предполагается «найти», мне нужно добавлять: «В моей жизни». Может быть, вместо того, чтобы представлять, как Мария с Иосифом ходят из конца в конец по древнему Иерусалиму в поисках «Великой Пропажи», было бы полезно включить этот евангельский эпизод в канву моей экзистенции, попросить Марию и Иосифа «походить» по моим повседневным реалиям, помочь мне в них найти Иисуса?

Неканонические части Розария

Сколько всего имеется тайн Розария? Официально 20, хотя до 2002 г. их было всего 15. Иоанн Павел II добавил 5 «светлых тайн», отражавших узловые моменты земного служения Иисуса.

Итак, канонических тайн Розария 20, хотя «неканонических» может быть намного больше. До поры до времени я не догадывался об их существовании, но однажды кто-то сказал мне, что, читая Розарий, вспоминает воскрешение Лазаря. Я перебрал в уме все тайны Розария, но не припомнил среди них «тайну воскрешения Лазаря». Нет такой тайны среди канонических тайн, но разве кто-то может запретить нам отправиться вместе с Марией ко гробу Лазаря, чтобы стать там свидетелями его воскрешения? Или, сидя на траве, увидеть, как Иисусу удается накормить большую толпу народа пятью хлебами? А еще тайна воскрешения Лазаря может обернуться тайной «воскрешения» Беаты или Кароля…

Или, может быть, нам вместе с Марией поразмышлять о тайне «Иисус сидит за одним столом с грешниками, преломляет с ними хлеб и делит чашу», прислушаться к тому, как Он беседует с ними? И эту тайну тоже можно сделать «нашей личной», и назвать ее «Иисус сидит за столом с Лукой, Марком, Агатой…».

Сокровенные тайны

Особую разновидность «неканонических тайн» составляют «сокровенные тайны». Это в полном смысле слова «тайные тайны», поскольку относятся к тридцати годам укрытой от глаз мира жизни Иисуса, о которой ничего не говорится в Евангелии. Но разве у вас нет желания спросить у Марии, что происходило в эти годы? У меня такое желание есть.

Итак, ничто не помешает нам взять в руки четки и, удобно устроившись в кресле, прочесть «сокровенные тайны» Святого Розария, его безымянную часть. Конечно же, я не призываю в данном случае дать волю легкомысленным фантазиям. Однако, размышляя о таких сокровенных тайнах как «Иисус убирает в доме» или «Иисус возвращается с работы усталым», мы видим Бога под новым и неожиданным углом зрения: как Того, Кто вошел в нашу повседневную обычную жизнь, и больше того, полюбил ее.

Лука Кахнович

Источник: Aleteia

Перевод с польского «Сибирской католической газеты»

[Amtaro]

Ненужные и, возможно, вредные фантазии.

Дева Мария открыла нам через святого Доминика те тайны, о которых нам нужно размышлять и по которым молиться. Дай Бог ежедневно размышлять над этими тайнами, не добавляя никакой отсебчтины!

[Maxim Bulava]

Традиционные тайны сконцентрированы на жизни, смерти и воскресении Христа, Который есть краеугольный камень нашего спасения. Это историческая и объективная основа нашего спасения. А помечтать, как Иисус сидит с нами за столом - это субъективное тешенье чувств.

[Дмитрий]

Ненужные и, возможно, вредные фантазии.

Дева Мария открыла нам через святого Доминика те тайны, о которых нам нужно размышлять и по которым молиться. Дай Бог ежедневно размышлять над этими тайнами, не добавляя никакой отсебчтины!

 

Что же в них вредного? Я не сомневаюсь, что традиционные тайны хороши и полезны, и что их достаточно, и что дай бы Бог над ними размышлять. Тем не менее, если всю вот эту самодеятельность не противопоставлять традиционным формам, чем она нехороша сама по себе?

[Amtaro]

Тем, что отвлекает от полезных размышлений и забивает мозги ерундой.

[Дмитрий]

Я, помнится, сто лет назад, будучи ещё православным, на кружке по изучению Писания взрывал участникам мозг предложениями подумать, например, об Иисусе как о плотнике. Хорошие ли он делал столы, дорогую ли брал цену и т.д. Но, что важно, не "изнутри", без попыток понять "внутреннее". Вот такие попытки - да, были бы, наверное, вредны. Думать предполагалось скорее даже не об Иисусе-плотнике, а о столах, которые Он делал. Были ли эти столы хороши, а если да, то почему. Так я помню, люди иногда от счастья аж сияли - такие там были прорывы познания . Крышу иногда срывало, но как-то так по-хорошему .

[Дмитрий]

Тем, что отвлекает от полезных размышлений и забивает мозги ерундой.

 

По мне, если уж что-то отвлекает нас от полезных размышлений, то дай Бог, чтобы это были чуть менее полезные размышления. На практике-то нас от полезных размышлений отвлекает другое.

[Дмитрий]

То есть, Андрей, на практике дай-то Бог нам отвлекаться от традиционных тайн Розария на нетрадиционные, а не на соседкину, я извиняюсь, талию. И даже не на оперу или футбол. Если уж отвлекаться.

[Amtaro]

Это уже неважно.

[Дмитрий]

Это уже неважно на таких продвинутых стадиях, о которых я и мечтать не могу. А на моём уровне разница есть.

[Дмитрий]

Потом, человек так устроен, что ему нужно обязательно давать какой-то выход для его... скажем так, самобытности. Нельзя иметь правило на каждый чих, поскольку тогда и чихать не захочется. Правила-то хоть бы и правильные были, но нельзя иметь только правила, это противоестественно. Обязательно что-то должно быть без правил, в том числе и в духовной жизни.

[Neta]

Хорошо, что св. Доминик жил давно. Если бы в наше время, остались бы мы без Розария.

[Владимир М.]

Я, помнится, сто лет назад, будучи ещё православным, на кружке по изучению Писания взрывал участникам мозг предложениями подумать, например, об Иисусе как о плотнике. Хорошие ли он делал столы, дорогую ли брал цену и т.д.

Хорошие столы, я думаю. И цену не завышал. Вы знаете, когда-то, лет двадцать назад, я схлестнулся с сектантом, учившемся в одном техническом вузе; он сказал мне, что будь Иисус студентом, Он наверняка учился бы на "отлично", и это для моего собеседника было сильным стимулом в учебе. Мне навсегда запомнились эти слова, и, по моему мнению, подобные размышления действительно иногда могут принести пользу, побуждая, например, к более прилежному труду, однако совсем не обязательно связывать их с чтением розария.

[Дмитрий]

однако совсем не обязательно связывать их с чтением розария.

 

Необязательно, но почему нет. Полезно же.

 

И должны, обязательно должны быть такие вот необязательные вещи на выбор. Которые ты будешь делать, потому что нравится и хочется, потому что интересно. Нужно давать выход самобытности. Нельзя на всё иметь правило. Я вот о чём.

[Владимир М.]

И должны, обязательно должны быть такие вот необязательные вещи на выбор. Которые ты будешь делать, потому что нравится и хочется, потому что интересно. Нужно давать выход самобытности. Нельзя на всё иметь правило. Я вот о чём.

Так смотря как выражать эту самобытность. Вот в чем смысл размышления на тему "Иисус возвращается с работы усталым"?

[Дмитрий]

подобные размышления действительно иногда могут принести пользу, побуждая, например, к более прилежному труду

 

Не только. Сделать из бытовухи Служение - это очень католический подход. Если я правильно понимаю, в этом состоит идея Opus Dei и подобных движений.

[Дмитрий]

Так смотря как выражать эту самобытность. Вот в чем смысл размышления на тему "Иисус возвращается с работы усталым"?

 

Здесь, видимо, что-то личное для человека, котоый это придумал. У меня было бы что-то другое.

[Владимир М.]

Здесь, видимо, что-то личное для человека, котоый это придумал. У меня было бы что-то другое.

Человек сильно уставал на работе, а потому мысль о том, что Иисус тоже уставал, грела его душу? А реальной духовной пользы при этом ноль?

[Дмитрий]

Здесь, видимо, что-то личное для человека, котоый это придумал. У меня было бы что-то другое.

Человек сильно уставал на работе, а потому мысль о том, что Иисус тоже уставал, грела его душу? А реальной духовной пользы при этом ноль?

 

Я не знаю, это его жизнь. Я не могу судить о том, есть ли здесь для него польза.

[Владимир М.]

Я не знаю, это его жизнь. Я не могу судить о том, есть ли здесь для него польза.

Не обязательно для него, а для кого бы то ни было.

[Дмитрий]

Я не знаю, это его жизнь. Я не могу судить о том, есть ли здесь для него польза.

Не обязательно для него, а для кого бы то ни было.

 

А Вы вообще исключаете, что такие вещи могут быть хоть кому-то полезными?

[Helena]

Хорошо, что св. Доминик жил давно. Если бы в наше время, остались бы мы без Розария.

Почему? Насколько я помню, 150 Радуйся, Мария - подобны 150 Псалмам.

 

Но, на самом деле, лучше лучшего - враг хорошего.

[Neta]

ЗАЧЕМ НУЖНЫ ЕЩЕ ДВЕ ЧАСТИ СВЯТОГО РОЗАРИЯ???
Давно не открывала приложение Розарий в телефоне, обычно обхожусь, но вдруг в четыре часа ночи мне срочно понадобилось, бывает. 
Во вкладке "Выбрать Тайны" внезапно были обнаружены две новые части: "Мирные тайны" и "Утешительные тайны". Я в смятении и изумлении, кто-нибудь про такое слышал? Что это ещё на наши бедные головы? То, что нововведение рекомендовано епископскими Конференциями Германии и Австрии, настораживает максимально, оттуда всё вот это вот и расползается по всей Церкви. Конечно, казалось бы, по сравнению с благословениями однополых пар, новые тайны в Розарии это пустяк. Наверное. А может, и не пустяк.
Поговорите со мной про это, пожалуйста.

Текст и картинки Ирены Соборовой.

Источник: КАТОЛИКИ В РОССИИ The catholics in Russia

 

 

[Neta]

Все тайны не стала копировать. У кого есть приложение в смартфоне, посмотрите сами.

Не знаю, что сказать. Просто сейчас захотелось быть консервативной-консервативной католичкой, прям, традиционалисткой. 🤔

[Helena]

Пошли дурака Богу молиться...

Уводят от конкретики.

А ведь конкретика это самое главное в том, что сделал для нас Иисус на земле.

Изменено 2 марта пользователем Helena