Католическая Церковь в СМИ

[Семён]

Не нашёл про встречу на Кубе. Не обсуждается у нас?

[Владимир М.]

Не нашёл про встречу на Кубе. Не обсуждается у нас?

Обсуждается аж в двух темах. Они вверху списка.

[Семён]

Не нашёл про встречу на Кубе. Не обсуждается у нас?

Обсуждается аж в двух темах. Они вверху списка.

 

Если вам не трудно, ткнитеменя, пожалуйста, носом Просто наваждение какое-то, не могу найти.

[Mar!a]

В разделе межконфессиональный диалог.

[Олега]

https://catholichurch.ru/index.php/topic/490-%d0%bf%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b0%d1%80%d1%85-%d0%ba%d0%b8%d1%80%d0%b8%d0%bb%d0%bb-%d0%be%d1%82%d0%bd%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d1%80%d0%bf%d1%86-%d0%b8-%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d0%b0-%d1%83%d0%bb%d1%83%d1%87%d1%88/

https://catholichurch.ru/index.php/topic/2765-%d0%bf%d0%b0%d0%bf%d0%b0-%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86%d0%b8%d1%81%d0%ba-%d0%b8-%d0%bf%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b0%d1%80%d1%85-%d0%ba%d0%b8%d1%80%d0%b8%d0%bb%d0%bb-%d0%b2%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%82%d1%8f%d1%82%d1%81%d1%8f-%d0%bd%d0%b0-%d0%ba/

[Семён]

Ура! Всем спасибо.

[Drogon]

Губернатор поможет католикам Астрахани

 

 

Губернатор Астраханской области Александр Жилкин посетил 16 марта местную католическую церковь Успения Пресвятой Богородицы и обсудил с настоятелем храма о. Михаилом Грушкой OFMConv планы реставрации святыни, сообщает Управление пресс-службы и информации администрации губернатора Астраханской области.

Этот храм является одним из старейших на территории России. Первая церковь была воздвигнута здесь в 1721 году. Год спустя её посетил перед Персидским походом Пётр I. Рядом с храмом располагалась школа, в которой учился поэт Василий Кириллович Тредиаковский. Нынешнее здание было воздвигнуто в середине XVIII века, а в 1778 году церковь была торжественно освящена. В советские времена храм был закрыт и лишь в 90-е годы XX века возвращен верующим.

«Храм находится в сложном месте, толстые, толщиной до одного метра, стены повреждены грунтовыми водами и почвенной солью, которая здесь очень агрессивная», — рассказал губернатору настоятель, отец Михаил Грушка. Кроме того, по мнению священника, требуется вернуть в собственность Католической Церкви территорию и здание бывшего капуцинского монастыря, где, по сути, располагалась первая астраханская школа. В настоящее время он используется как жилой дом.

Верующие рассказали губернатору о жизни своего прихода. В храме Успения Пресвятой Богородицы встречаются католики разных национальностей. Доброй традицией, ярким событием культурной жизни Астрахани стали концерты органной музыки. Восстановлен и отремонтирован приходской дом, где функционирует детский центр, оказывающий помощь малоимущим и неблагополучным семьям. Организованы курсы по изучению иностранных языков.

«Вы проводите очень полезную, нужную для общества работу, — отметил астраханский губернатор. — У католического прихода есть немало организационных, бюрократических проблем, и мы будем их совместно решать».

По поручению Александра Жилкина создана рабочая группа, которая на своём первом заседании представит главе региона план по реконструкции католического храма и обустройства прилегающей к нему территории.

Фотографии с портала astrobl.ru

 

https://gaudete.ru/guber-astrachan/

[Марион]

Международный исследовательский центр WIN / Gallup International провёл всемирный опрос о деятельности Папы Римского, выяснив, что её одобряет более половины населения Земли.

«Более половины населения земного шара — 54% — положительно относятся к Папе Римскому Франциску. Негативно — 12%, а 34% затруднились ответить», – говорится в исследовании.

Большей поддержкой понтифик пользуется в странах Латинской Америки, Северной Америке и в ЕС. Среди 64 стран, где знают о Папе Римском, его рейтинг наиболее высок в Португалии, на Филиппинах, в Аргентине и Италии.

Отмечается, что даже в сравнении рейтингов политиков Франциск имеет лидирующее положение (+41), за ним следует президент США Барак Обама (+30), канцлер Германии Ангела Меркель (+13), британский премьер-министр Дэвид Кэмерон (+10) и глава Франции Франсуа Олланд (+6).

В опросе поучаствовали более одной тыс. респондентов из 64 стран, сообщает РИА Новости.

 

Оригинал новости RT на русском:

https://russian.rt.com/article/155307

[Drogon]

.

«Более половины населения земного шара — 54% — положительно относятся к Папе Римскому Франциску. Негативно — 12%, а 34% затруднились ответить», – говорится в исследовании.

 

 

Значит ли это, что Папа Франциск - ищет дешевой популярности?

[Neta]

Ничего он не ищет. Остается самим собой.

[Drogon]

Вот это и плохо...

[Amtaro]

Пользуется популярностью не означает - ищет её.

[Drogon]

Папа-эмерит Бенедикт XVI заявил о "глубоком кризисе веры" в католический мире после Второго Ватиканского собора. В то же время бывший глава Католической Церкви горячо поддержал тот акцент, который Папа Франциск делает в свое служении на милосердии. Об этом бывший понтифик сказал в редком публичном интервью, которое было обнародовано 17 марта 2016 г. Выдержки из него приводит итальянская газета "La Stampa". (Полный текст в переводе на английский язык приводит Catholic World Report со ссылкой на "L’Osservatore Romano". - UVR).

Интервью у Бенедикта XVI взял известный католический богослов священник-иезуит Жак Сэрвэ (Jacques Servais). Оно стало главой в новой книге, изданной в Италии, которая содержит материалы конференции, проведенной в Риме в прошлом году. В ходе конференции архиепископ Георг Генсвайн, личный секретарь Папы Бенедикта, представил интервью бывшего понтифика.

Размышляя над природой Христианской веры, отставной Папа Римский отметил, что личная вера неразрывно связана с Церковью. "С одной стороны, вера - это глубоко личная связь человека с Богом, который касается моего сердца и помещает меня в прямой контакт с живым Богом так, что я могу говорить с Ним, любить Его и вступить в общение с Ним. В то же время этот глубоко личный опыт неразрывно связан с обществом: становление одним из детей Божиих в сообществе верующих братьев и сестер является существенной частью веры", - говорит Бенедикт XVI.

Папа-эмерит Бенедикт XVI отмечает, что великие миссионеры Католической Церкви всегда настаивали на том, что обращенные ко Христу люди должны прийти в Церковь для спасения своих душ. Но эта вера была потеряна после Второго Ватиканского собора, считает Папа Бенедикт. "Результатом стал глубокий кризис", - сказал отставной Папа Римский. "Почему Вы должны пытаться убедить людей принять Христианскую веру, когда они могут быть спасены даже без нее?", - задается риторическим вопросом бывший глава Католической Церкви по поводу модернистских настроений в католицизме, порожденных Вторым Ватиканским собором.

Однако, как продолжил Бенедикт, "все еще существует восприятие, что мы все нуждаемся в милосердии и прощении". Он сказал, что признание этого было главной темой понтификата Папы Иоанна Павла II, которая теперь подхвачена Папой Франциском. Бенедикт объяснил: "Это милосердие, которое направляет нас к Богу, в то время как справедливость дает нам страх в Его присутствии. Я полагаю, что это показывает, что под налетом самоуверенности и самодовольства сегодняшнее человечество таит в себе глубокое знание о своих ранах и недостоинстве перед Богом. Он ожидает милости".

- Седмица.RU, 17. 03. 2016

[Drogon]

Заместитель директора пресс-службы Ватикана Грег Бёрк оповестил журналистов о том, что в субботу 2 апреля в Доме св. Марты прошла встреча между Папой Франциском и генеральным настоятелем Священнического братства св. Пия X (FSSPX) епископом Бернаром Фелле. Подробности не сообщаются, однако, как утверждает редакция портала "Rorate Caeli", ей стало известно, что встреча имела "весьма позитивный" характер.

В конце 2013 г. еп. Фелле, находившийся в Риме с неформальным визитом по приглашению Папской комиссии "Ecclesia Dei", был представлен Папе Франциску, однако их встреча в трапезной Дома св. Марты была случайной и длилась всего несколько секунд. С Папой Бенедиктом XVI еп. Фелле встречался вскоре после его восшествия на престол св. Петра, 29 августа 2005 года; их беседа длилась тогда более получаса.

UPD: В опубликованном только что коммюнике генерального дома Братства св. Пия X уточняется, что встреча Папы с еп. Фелле состоялась днем раньше - в пятницу 1 апреля. Она длилась около 40 минут и прошла "в сердечной атмосфере", без формальностей официальной аудиенции. Канонический статус Братства напрямую не затрагивался; было решено продолжить ведущиеся переговоры между Братством и Святым Престолом "без спешки".

На следующий день, 2 апреля, еп. Фелле встретился с архиепископом Гвидо Поццо, секретарем Папской комиссии "Ecclesia Dei".

- UVR, 4. 04. 2016

[Drogon]

На официальном сайте епархии города Легница на западе Польши опубликовано сообщение епископа Збигнева Керниковского о событии, обладающем признаками евхаристического чуда. Согласно ему, на Св. Гостии, Которая 25 декабря 2013 года во время причащения верных в приходе св. Яцека упала на пол и была поднята и помещена в сосуд с водой, через некоторое время стали видны пятна красного цвета. Тогдашний епископ Легницкий Стефан Цихий созвал комиссию для наблюдения за данным явлением. В феврале 2014 г. фрагмент материи красного цвета был отделен и помещен на корпорал. Желая выяснить природу данной материи, комиссия поручила компетентным учреждениям взять пробы и провести их анализ.

Экспертиза, проведенная органами судебной медицины, показала следующее: "В патогистологическом образце обнаружены фрагменты тканей, содержащие фрагментированные частицы поперечнополосатой мышцы. (...) Весь образец... наиболее подобен сердечной мышце..." с изменениями, "часто сопровождающими агонию". Генетический анализ указывает на человеческую принадлежность исследуемой ткани.

В январе этого года новый епископ Легницы Збигнев Керниковский передал вопрос в Конгрегацию вероучения. Теперь же, в соответствии с рекомендациями Апостольского Престола, он поручает настоятелю прихода св. Яцека о. Анджею Зёмбре подготовить подобающее место для выставления и почитания Реликвии, а также обеспечить всех бывающих в храме соответствующей информацией и проводить систематическую катехизацию верных по вопросам евхаристического культа. Необходимо также завести особую книгу для регистрации обретенных даров благодати и иных явлений, имеющих признаки сверхъестественности. "Воспримем этот чудесный знак как особое выражение благосклонности и любви Господа Бога, который так снисходит к человеку", - пишет в заключение еп. Керниковский.

- UVR, 11. 04. 2016

[Drogon]

В пасхальные дни Бенедикта XVI посетил его настоятель

 

https://www.papst.pro/ru/2132/

[Инесса]

 

 

 

 

Конфеты, как способ евангелизации

 

Каких только сувениров не произвели в Польше к Всемирному Дню молодежи! Флажки, марки, шариковые ручки, есть даже флуоресцентная фигурка Папы. Чаще всего — это кич, но есть и оригинальные изделия.

Частенько в подарок из Польши везут характерные для этой страны конфеты «Коровка». Одна из местных кондитерских фабрик выпустила эти сладости с символикой Всемирного Дня Молодежи, назвав их «Божья коровка». Помимо логотипа на обертке напечатаны цитаты из высказываний святых, по-польски и по-английски.

Кстати, производители утверждают, что корова – старый христианский символ. Длительное пережевывание пищи – сродни размышлению над Священным Писанием, которое рекомендовано каждому верующему.

https://gaudete.ru/krowki-sdm/

Изменено 22 июня, 2016 пользователем Инесса

[Mar!a]

А потом эти фантики с упоминанием Бога в мусорку летят. Класс.

[Neta]

Да уж, сильный миссионерский ход.

[Инесса]

Тренирует сборную и ведет курсы подготовки к венчанию

Наставник сборной Португалии Фернанду Сантуш не только практикующий католик, но и один из ведущих курсов по подготовке к венчанию, пишет портал Deon.pl

Уже более двух десятков лет тренер активно участвует в жизни Церкви. Даже работая в православной Греции, где он тренировал «Афины», «Панатинаикос», ПАОК и сборную этой страны, Сантош не отказался от своих принципов. «В Афинах я жил недалеко от одной из католических церквей. Я часто ходил туда на мессу, даже в будни», — рассказал тренер. Возглавив национальную сборную Португалии он по-прежнему верен своему выбору.

Даже в те времена, когда он был вне Церкви, Фернанду Сантош не оставлял молитвы. «Многие годы она была убога. Однако я никогда не переставал разговаривать со своим ангелом-хранителем», — поведал тренер.

Санктош признается, что всегда начинает день с молитвы и чтения священного Писания. «Это моя привычка, которой не изменяю с 1994 года, когда стал сознательным христианином», — признался наставник сборной Португалии.

 

https://gaudete.ru/santos/

[Инесса]

 

Футболист и проповедник

Полузащитник сборной Польши и дортмундской «Боруссии» Якуб (Куба) Блащиковски не стесняется своей веры и при каждом возможном случае свидетельствует о ней публично, пишет Fronda

«Самое важное для меня — это ежедневная Евхаристия и чтение Священного Писания. Порой, по-человечески, мне не хочется. Однако молитва придает мне силы, и я стараюсь о ней не забывать. Знаю, что ни слава, ни деньги не дают столько радости, как жизнь с Богом», — говорит футболист.

По словам Блащиковского, он в своих высказываниях старается давать свидетельство о Христе. И как утверждает полузащитник сборной Польши, судя по приходящим к нему письмам, это свидетельство услышано людьми. «Я обычный человек и моей главной обязанностью является провозглашение Христа. Господь Бог имеет планы для каждого, каждому дает соответствующие дары, и наша задача не разбазарить их, но использовать, давая свидетельство о Христе», — заявляет Якуб Блащиковски.

Напомним, что именно Блащиковски является самым результативным футболистом сборной Польши на проходящем сейчас чемпионате Европы по футболу. На его счету два решающих гола и одна голевая передача.

Куба Блащиковски является послом Всемирного Дня Молодежи в Кракове, т.е. одним из нескольких известных поляков, которые свидетельствуют о вере во Христа и приглашают на ВДМ, участвуя в различных мероприятиях.

https://gaudete.ru/blaszczykowski/

[Инесса]

 

Апостолы Петр и Павел друг о друге

«Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою», — говорит Господь Кифе, простому рыбаку со вспыльчивым характером.

Многие поколения церковных реформаторов – от отцов монашества до отцов Реформации – считали апостольскую общину тем идеалом, к которому нужно стремиться и тем золотым сечением, по которому поверяется здоровье или болезнь современного церковного организма. Это вполне справедливо: Сам Иисус научил их жизни в общине, и с тех пор более никто не мог похвастаться тем, что с ними обитал Господь во плоти. Дух Христов воистину обитал в этой общине, раз уж современники узнавали христиан по тому, как они любят друг друга.

Апостолы видели воскресшего Господа, на них сошел Дух Святой в день Пятидесятницы, ученики стали Церковью. И… остались людьми. Они не превратились в «усредненные идеалы апостолов в вакууме»; более того, они не стали всеведущими или безгрешными. Кифа не утратил своей прямолинейности, «сыны грома» не перестали быть амбициозными. Истинная Церковь, в отличие от сект, не требует от человека отказа от индивидуальности. Кроме того, в этой очаровательной компании вскоре появился еще один колоритнейший персонаж – Павел, ранее хорошо известный как Савл. Взаимоотношения апостолов между собой, как известно, не были однозначными: из текста Деяний и апостольских Посланий мы узнаем о многочисленных спорах и дискуссиях в апостольской общине. На самом деле сам этот факт также может стать ценным свидетельством: дискуссия (полагаю, более чем жаркая) в общине – важный шаг в ее развитии, в нащупывании Истины, которая известна, но которую предстоит конкретным образом воплощать в жизнь.

Апостолы Петр и Павел, память которых празднуется в один день, почитаются как два столпа христианства. Петр – основание Церкви, Павел – апостол язычников. Но и их взаимоотношения были достаточно сложными. Текст Деяний подробно описывает непростую историю признания Павла учеником Христа и апостолом. Но помимо повествования Луки есть в тексте Евангелия несколько фрагментов Посланий, сохранивших «прямую речь» первоверховных апостолов друг о друге.

Апостол Петр достаточно лаконичен. Называя Павла возлюбленным братом, он говорит о проблеме, с которой неоднократно сталкивались все, читавшие павловы Послания (а особенно – читавшие их вслух с амвона). Павел пишет гениально, но сложно.

«… как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания». (Второе послание Петра 3:15,16)

Простодушный Петр проницательно схватывает ту проблему, которая остается актуальной по сей день — использование сложных мест Писания в собственных интересах. Павел знает Господа и благовествует, но он несовершенен. Впрочем, Петр и не требует совершенства: ответственность лежит на тех, кто Писания извращает.

Павел, как и следовало ожидать, гораздо более многословен. В послании к Галатам он рассказывает об обстоятельствах встречи с Петром. Первый раз встреча состоялась после обращения Павла: «спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать» (Гал. 1:18). Павел признает авторитет Петра: «Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне руку общения, чтобы идти к язычникам» (Гал.2:9). Второй раз они встречаются много позже, спустя четырнадцать лет, после миссии к язычникам. Петр и Павел сталкиваются в Антиохии. Встреча не оказалась благостной: более того, Павел уличает Кифу в лицемерии и затевает с ним спор, о котором подробно рассказывает.

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками, а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных» (Гал. 2: 11-12). Несмотря на то, что Петр – камень Церкви, которую не одолеют врата ада, ему все еще свойственно то малодушие, жертвой которого апостол пал, греясь в претории во время суда над Иисусом. Павел, радикальный как в своем фарисейском прошлом, так и в своем христианском настоящем, сразу замечает фальшь. Но находит силы открыто и с любовью обличить того, кого признает первенствующим среди учеников. Поведение Павла – еще один прекрасный урок для Церкви. Даже лучшие могут пошатнуться. Даже великие несовершенны, но это не погубит Церковь. Лицемерие – как и другие слабости – прокрадываются незаметно, и у Павла можно поучиться мужеству и смелости в критике даже тех, кто пользуется авторитетом и властью. Эта смелость в итоге помогает общине найти правильный путь.

Впрочем, другие высказывания Павла свидетельствуют о том, что он не только сам почитает авторитет Петра, но и апеллирует к примеру Кифы в письмах и в своей проповеди:

«Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие апостолы, и братья Господни, и Кифа?» (1 Кор.9:5); «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати» (1 Кор. 15:3-5)

Павел, имевший личный мистический опыт встречи со Христом, проявляет дивное смирение, отдавая Петру первенство как свидетелю Воскресения. Кажется, что для Павла это признание дорогого стоит. Тарсянин, в общем-то, не прочь себя похвалить: и подвигом добрым подвизался, и столько стран объездил. Здравое осознание собственного достоинства идет рука об руку со смирением и признанием: «уже не я живу, но живет во мне Христос». Смиренен и Петр: не будь прощения Христова, история Петра закончилась бы там же, где история Иуды. Двое апостолов, так непохожих друг на друга, учат Церковь тому, что без милости и любви Христа нет и жизни.

Анастасия Паламарчук

https://gaudete.ru/peter-paul/

[Инесса]

 

 

 

 

Бальдиссери: кардинал и пианист

 

В Ватикане выпустили набор из трех компакт-дисков с фортепианной музыкой в исполнении кардинала Лоренцо Бальдиссери, генерального секретаря Синода епископов, пишет Avvenire. В сборник, выпущенный Libreria Editrice Vaticana, вошли произведения Дебюсси, Шопена, Пуччини, Моцарта, Рахманинова, Листа и других всемирно известных композиторов.

Генеральный секретарь Синода епископов уже многие годы каждый день проводит несколько часов за фортепьяно. «Для меня эти два призвания, музыкальное и религиозное, идут в паре, дополняя и обогащая друг друга», — говорит кардинал. — Моя пастырская миссия на первом месте, но я стараюсь найти время и для игры на фортепьяно, потому что музыка питает мою веру».

Играл иерарх и для Понтификов. Например, во время последнего Синода епископов сломался лифт, и Папа Франциск вынужден был подняться на четвертый этаж, где расположены офисы генерального секретариата, по лестнице. Что бы помочь Франциску отдохнуть кардинал Бальдиссери сыграл в своем кабинете для Папы три композиции.

Ранее исполнительское мастерство иерарха оценил Папа Бенедикт XVI. Бальдиссери, в то время Апостольский нунций в Бразилии, играл для Понтифика во время его визита в эту латиноамериканскую страну. В итоге Папа пригласил его в Кастель Гандольфо. «Тем же летом я приехал к нему и дал частный концерт на пятьдесят минут. На нем присутствовал еще его брат Георг, композитор, и мой старший брат Сильвио, священник и органист. Нас было четверо братьев, которые говорили друг с другом о музыке и любимых композиторах… Это было незабываемо», — рассказывает кардинал.

Сборник с фортепианными произведениями в исполнении кардинала Лоренцо Бальдиссери носит название Florilegio Musicale (Музыкальная антология).

https://gaudete.ru/baldisseri-pianista/

[Инесса]

 

 

 

 

Чего бояться в Варфоломеевскую ночь?

 

Апостол Варфоломей, традиционно отождествлявшийся с Нафанаилом из Евангелия от Иоанна – участник одной из самых колоритных сцен в Новом Завете. Эта сцена очень хорошо показывает, как распространялась Благая весть: путем «сарафанного радио». Ученики Иоанна заходят в гости к Иисусу, а потом бегают по деревне и всем об этом рассказывают: «Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. …. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе, и пророки: Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри».

Это еще даже не проповедь. Но «слушай, тут такое дело: мы нашли Мессию! Представляешь! Ага, там, на соседней улице» — воистину Хорошая Новость, которой стоило поделиться. История Варфоломея-Нафанаила подсказывает нам, что присутствие Бога в обыденной жизни не всегда легко принять. Среди нас может ли быть что доброе? Эти страхи будут терзать и Петра, который скажет: «выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный». Но если уж Иисус пришел в твою жизнь, то Он пришел, чтобы остаться.

К несчастью, в день литургической памяти апостола Варфоломея чаще вспоминают не сцену посреди галилейской деревни, а совсем другие события, произошедшие в Париже в ночь с 23 по 24 августа 1572 г. Даже тем, кто не слишком интересуется историей, события Варфоломеевской ночи известны по романам Проспера Мериме, Генриха Манна и, конечно же, Александра Дюма, а также по многочисленным экранизациям «Королевы Марго». Вкратце события развивались так: с 1562 г., то есть уже почти десять лет, Франция пребывала в состоянии межконфессионального конфликта, который впоследствии историки назовут Религиозными, или Гугенотскими войнами. В 1569 г. завершилась так называемая Третья гугенотская война, а мирный договор, заключенный в Сен-Жермене, должен был быть подкреплен свадьбой принцессы Маргариты Валуа, католички, и протестанта Генриха Бурбона, короля Наварры. На свадебные торжества в Париж съехались гости всех мастей, в том числе и цвет протестантской знати. Далее остается лишь констатировать трагические события: в ночь на святого Варфоломея дворяне-католики и примкнувшие к ним энтузиасты напали на протестантов. Погибли не только вожди протестантской партии, но и множество ни в чем не повинных людей.

Представляя события Варфоломеевской ночи, мы и по сей день находимся под влиянием протестантской пропаганды, волна которой захлестнула Францию и Европу сразу же после резни в Париже. Спланированное насилие католиков, вдохновляемых инфернальной Екатериной Медичи, против мирных и благонамеренных гугенотов, огромное количество жертв – вот он, звериный лик католицизма. Варфоломеевская ночь привела ишь к новому витку насилия, а религиозные войны и политическое разделение терзали Францию вплоть до 1628 г. (взятие Ла-Рошели кардиналом Ришелье).

Я ни в коей мере не хочу снимать с парижских католиков вину за произошедшее. И как бы протестанты ни были склонны к приувеличению количества погибших, жертвы были огромны и ничем не оправданы. Была ли резня хорошо спланированной акцией, или события развивались спонтанно, католики виноваты – и точка.

Однако здесь нужно на секунду остановиться и подумать о том, что представляли собой так называемые «Гугенотские войны», а именно – о том, насколько этот конфликт был действительно религиозным. Французский кальвинизм – к этой конфесии принадлежали французские протестанты – был наиболее гуманистичным и умеренным среди прочих национальных вариантов кальвинизма (в Женеве, Нидерландах и Шотландии). Французский католицизм также был насквозь пропитан традициями ренессансной культуры. Франция так и не породила религиозных лидеров-радикалов, подобных Кальвину (бежавшего из Франции в Женеву) или Джону Ноксу. Словом, сама по себе конфессиональная картина по сравнению с другими европейским державами не провоцировала радикальных настроений среди «широких народный масс». Причины развернувшегося во второй половине XVI века насилия крылись несколько в другом. Это были причины социальные и политические, связанные с противостоянием группировок знати – провинциальной и центральной, между теми, кому уже достались престижные должности и власть, и теми, кто всеми силами желал добиться влияния. Ну и конечно, главный приз – наследование французской короны. К счастью или к несчастью, но борьбы за веру в этих войнах было немного. Конфессиональная принадлежность знатных кланов была отличным оправданием для насилия в отношении друг друга. Обе стороны, активно протыкавшие друг друга шпагами почти целое столетие (правда, с перерывами) были в равной степени виновны, согрешая против первой и второй заповеди.

Каков же второй урок, данный апостолом Варфоломеем? Мне кажется, он обращен ко всем нам и как нельзя актуален. Бог не должен становиться средством для достижения собственных целей. Истина не нуждается в том, чтобы за нее боролись: она нуждается в том, чтобы о Ней свидетельствовали. Инструментализация Бога, инструментализация церковной жизни – страшный соблазн, властвовавший не только над участниками религиозных войн во Франции, но и угрожающий нашему обществу сегодня. Мы призваны служить Богу, а не Он – нам, даже если мы хотим использовать его для сохранения традиционных ценностей, всеобщего процветания или подтверждения национально-культурного превосходства.

Среди тогдашних протестантов было множество достойных и верующих людей, искавших Истину (и, хочется надеяться, обретших ее в Царствии небесном). Было множество католиков, которые столь же искренне молились о восстановлении единства Церкви и о ее очищении (вспомним зародившийся в эту эпоху культ Святого Сердца). Это именно те, кто знали, что Бог – это Цель, а не средство. «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир». (Иак. 3:17-18).

И, наконец, третий урок от апостола Варфоломея.

«Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев».

Даже Иисус, Который знает все и видел будущего апостола прохлаждающимся в тенёчке, немного удивлен: израильтянин и такой простодушный! Давайте усвоим, что среди членов других конфессий полно верующих людей, сердце которых поет: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». Да, у них женщины становятся пасторами, да, у них танцуют в храмах, и да, они не признают Реальное присутствие и много чего еще. И вообще очень странные. Но они готовы отдать жизнь за Христа, и отдают ее сегодня, часто в мучениях, не менее страшных чем мучения Варфоломея, с которого, по легенде, живьем содрали кожу. Надеюсь, что апостол Варфоломей неустанно ходатайствует о межконфессиональном диалоге, залог которого – признание Христа единственным Царем, Господом и Спасителем. От чистого сердца. И да не будет у нас иных богов пред лицем Его.

Анастасия Паламарчук

https://gaudete.ru/massacre-barthelemy/

[arkadiy]

ОБАМА ПОРУЧИЛ КАТОЛИЧЕСКОМУ УНИВЕРСИТЕТУ ПОДГОТОВИТЬ НОВЫХ УПРАВЛЕНЦЕВ ДЛЯ УКРАИНЫ

https://www.rusfront....ya-ukrainy.html

 

Католикам надо оправдать высокое доверие, оказанное им Черным Господином.