Армяне в Западной Церкви

[Drogon]

В VII веке в Риме существовал монастырь св. Рената, принадлежавший армянам-халкидонитам, так и называвшийся «обителью армян». О нем есть упоминание в документах Латеранского Cобора (в 649 г.), который был созван папой Мартином I для осуждения монофелитского учения.

 

Собор был созван в октябре 649 г. На нем присутствовало 150 западных епископов и 37 представителей восточных обрядов (в основном родом из Италии). Среди восточных находились св. Максим Исповедник, епископ Стефан Дорский, писланный в Рим еще св. Софронием Иерусалимским. Во главе их был Иоанн, настоятель Лавры св. Саввы в Иерусалиме, далее: Феодор, настоятель греческой Лавры св. Саввы в Африке, Фалассий, настоятель (авва) армянского монастыря св. Рената в Риме и Георгий, настоятель Киликийского монастыря в Риме (Mansi, X, 903). Эти восточные монахи не только вдохновляли дебаты на Соборе, но и были составителями "Деяний" Собора, написанных по-гречески и лишь позже переведенных на латинский язык.

[Drogon]

Григорий Макар, епископ Никополя и проповедник Орлеанский

 

Григорий Макар жил в X -XI вв., и родом был он из Армении. В юности поступил в монастырь близ города Никополя Армянского в Малой Армении. В этом монастыре Григорий прославился как подвижник и великий проповедник.

После смерти епископа Никополя, Григорий был единогласно избран во епископа этого города. Однако, он стремился к отшельнической жизни и уединению, поэтому тайно оставил город и отправился в Италию, а затем во Францию, в Орлеанскую епархию. Там, в Орлеане, в городе Пивитье, живя отшельнической жизнью, Григорий прославился своими подвигами и великими чудесами: толпы людей приходили к нему, чтобы исцелится от недугов и поучиться у блаженного отца духовной мудрости.

Прожив в Орлеане семь лет, Григорий отошел ко Господу ок. 1010г.

[Drogon]

Святой Макарий Гентский (известный также как св. Макар Антиохийский)

 

По преданию, родился в Писидии, что в Антиохии, в армянской семье. В родительском доме он получил христианское воспитание, затем его духовным наставником стал Макарий, архиепископ Антиохийский. Покорный, добродетельный, склонный к учению молодой человек был рукоположен во священники. Молодой священник стал выполнять свои обязанности с таким усердием, что заслужил всеобщее уважение. Будучи на смертном одре, антиохийский владыка назвал его своим преемником. Макарий, молодой архиепископ, управляла своим народом Антиохии с нежностью и добротой; он проявлял себя нечувствительным к оскорблениям и преследованиям, вершил дела с превеликой осторожностью, с усердием выполнял свои обязанности. Чуткий к нищете и к потребностям бедняков, он не экономил на том, что могло бы их утешить. Дом его был часто заполнен бедными, калеками, больными, приходившими к нему одни - как к отцу, другим - как к своему врачу. Между тем его скромность тревожили похвалы и почести. Тогда он решил уйти, чтобы работать только над своим спасением. Он распределил то, что у него оставалось из вещей среди бедных и в церквях, поручил заботу о своём стаде заслуженному священнику, некоему Элевтерию, и тайно покинул город вместе с четырьмя верными друзьями, о чьей привязанности он знал. Он отправился с ними в Палестину, чтобы посетить святые места.

Они шли пешком, и святой человек как настоящий кающийся грешник терпел с радостью голод, жажду, опасности дороги. В 1006 г. архиепископ был встречен с почестью Иоанном, патриархом Иерусалима. Во время своего пребывания на Святой Земле Макарий не упускал случая и беседовал с евреями и сарацинами, убеждая их в ошибках и стараясь обратить к Христовой

Вере. Эти неверные зачастую не могли ему ответить и раздражались против него . Макарий был схвачен, его бросили в тюрьму и подвергли всяким оскорблениям. Насмехаясь над учением, которое он им проповедовал, они его распростёрли на голой земле, привязав руки и ноги верёвками ко кресту, и положили на грудь огромный камень. Макарий перенёс всё, и это было чудом, которое сильно удивило сарацинов. Он убежал из тюрьмы безо всякого ущерба. Некоторые увидели там вмешательство Бога, о котором он им проповедовал и обратились к Вере.

Родители Макария, огорченные его уходом, послали за ним посланцев, чтобы они просили святителя возвратиться в Антиохийскую Церковь, но он отослал их, не пожелав выслушать. Убежденный, что он следует тайным наставлениям Господа (он говорил, что имеет к тому знаки), Макарий сел на судно, пересек Эпир, Далмацию, дошёл до Баварии, прошёл через Майнц и через Кельна, и везде на его дороге оставались знаки его святости и власти, которая у него была, чтобы вылечивать болезни. Затем он прошел Брабант, Эно и Фландрию, находился некоторое время в Малинэ, в Мобёже, Камбре), и Турне. Гент был конечной точкой его путешествия; он прибыл туда в 1011 году. Он провел некоторое время в монастыре Бландинберг, а затем пошел в монастырь святого Баво Сан-Бавон. Игумен Эрамбольд и монахи оказали ему благоприятный

прием: его намерение состояло в том, чтобы жить с ними, до тех пор, покуда Богу не станет угодно возвратить его домой.

Вскоре они увидели, что это был особенный человек: монахи, которые в этом убедились, делали всё от них зависящее, чтобы его заставить забыть свою страну и желание их оставить. В этом они не имели успеха. Макарий сел на судно, чтоб отправится в Левант, но от подагры у него открылся большой жар, и его остановили в порту. Пришлось возвращаться в Гент, где через несколько дней он выздоровел. Тогда он предпринял новые усилия, чтобы уехать. Во время прощальных визитов, которые он совершал, его поразила жестокая чума, которая в то время охватила Гент. Это перенесли в церковь Божией Матери, и он отметил своим посохом то место, где хотел бы быть похоронен, перед алтарём святого Павла. Затем его отнесли в его келью, где он вечером Чистого Четверга отошёл ко Господу на руках братии Сант-Бавона. Было это 10 апреля 1012. В этот день празднуется его память. Он сообщил, что будет последней жертвой чумы, и это пророчество свершилось. Тело Макария было похоронено там, где он сам указал. В 1067 году его тело было обретено в присутствии короля Франции, графа Фландрии, епископов Турне-Нуайона и Камбре. Святого Макария изображают как фламандского епископа с тремя стрелолистми. Его также изображают с митрой и посохом у ног, символизирующими его отказ от епископства.

 

 

Якоб ван Ост Младший "Св. Макарий Гентский, причащающий во время чумы", 1673 г.

[Drogon]

Св. Симеон Армянин (Симеон Падолиронский)

 

Св. Симеон родился в Армении в 950 г. Изначально св. Симеона намеревались женить и предопределили в жизни следовать примеру отца его, который был генералом армянской армии. Но святого не интересовала армейская жизнь, не привлекало его властвование и командование подчиненными. Влекла к себе его более жизнь созерцательная, наполненная глубокой молитвы и близкого общения с Богом. По этой причине св. Симеон поступил в монастырь. Затем, спустя некоторое время, он удалился в уединение и стал отшельником. Однако, впоследствии св. Симеон выбрал для себя один из трудных образов подвижнической жизни – он стал странником, иначе говоря - паломником.

Св. Симеон считал смыслом своей жизни постоянное стремление к горнему и сильное желание познание Бога. Так, св. Симеон покинул Армению и направился на запад в поисках главных христианских святынь. Он посетил храмы Иерусалима и иные святые места, Рим и гробницы апостолов Петра и Павла и др. мучеников. Везде толпы народа окружали этого неслыханного аскета, на своем ослике странствовавшего по Италии. Весть о творимых им чудесах неслась перед ним, многие паломники примыкали к нему. В Великую Пятницу, вспоминая страсти Христовы, пил св. Симеон уксус и в печали и в слезах бодрствовал до Великого Воскресенья. Из Рима через Пизу и Лукку св. Симеон пробрался в Северную Италию. Через Верчеллы и Турин и через долину Сузы достиг он Франции, молился у гробницы апостола Иакова в Компостелле, в Испании. Затем, святой пошел обратно во Францию в Тур к гробнице св. Мартина. Св. Симеон молился у гробниц всех покровителей городов, которые он проходил. Блаженный отец следовал весьма суровой жизни, пока силы наполняли его тело. Когда же он уразумел, что у него нет более сил продолжать прежнюю жизнь странника, он устроился в Падолиронском монастыре близ города Падуи (в Италии), который был построен совсем недавно, и где преподобный Симеон прославился как чудотворец и великий подвижник. Проведя в этом монастыре последние годы своей подвижнической жизни, св. Симеон преставился. Блаженная кончине его последовала 26 июля 1016 г. В 1024 г. Папа Римский канонизовал св. Симеона Армянина, а мощам его и ныне поклоняются в церкви того маленького монастыря, который в течение веков стал одним из самых прекрасных и известных в Италии – базилика Сан-Бенедетто, в провинции Мантуя региона Ломбардия. Память - 26 июля.

[Drogon]

Св. Давинус Луккийский

 

Св. Давинус был уроженцем Армении. Продав все свое имущество и, получив от него немалый доход, он все роздал бедным. После чего св. Давинус отправился в паломничество, решив, не возвращаться более на родину. Так он прибыл на Святую Землю, в Иерусалим, где поклонился Гробу Господню. Пройдя славный своим величием город Константинополь, св. Давинус направился в город Рим. Здесь он поклонился могилам святых апостолов Петра и Павла, и лицезрел чудесный Лик Христов. Затем он двинулся в северную Испанию, в Компостеллу, на поклонение местным святыням.

Всюду, куда бы не приходил св. Давинус Армянин, он являл собой добрый пример сильного духом паломника. После этого, он вновь вернулся в Италию, и остановился в городе Лукка из-за болезни, объявшей его. Тут, за смиренный нрав и образ кротости, и за подъятые им подвижнические труды, св. Давинус стяжал славу добродетельного мужа. Весть о его святой жизни распространилась по всему городу. Блаженная кончина св. Давинуса последовала в 1051 г. Честное тело его было погребено в церкви Сан-Микеле ин Форо. Память - июня 3

[Drogon]

Григорий Епископ

 

Армянин по происхождению, епископ Баварский. Смерть его датируется 1093 г., погребен в монастыре Нидернбурга.

[Drogon]

Серватий Маастрихтский (ум. 13 мая 384) — первый епископ Тонгрский (современная Бельгия), святой, память в Католической церкви совершается 13 мая. Покровитель Маастрихта, Гримбергена и Схейндела.

Считается, что он родился в Армении и через Иерусалим прибыл на территорию современных Бельгии и Нидерландов (причиной житие называет чудесное видение ангела, повелевшего ему вести проповедь христианства в северных землях). Был рукоположён в епископы города Тонгерена на территории современной Бельгии.

Был знаком со СВ. Афанасием Александрийским, защищал его на Соборе в Сардике (343 г).

В 381—382 годах совершил паломничество в Рим, где, как повествует предание, ему явился апостол Пётр и повелел в связи с нашествием гуннов перенести епископскую кафедру в Маастрихт.

Скончался около 384 года в Маастрихте, где его мощи хранятся в кафедральном соборе — базилике святого Серватия. Часть мощей святого Серватия находится в базилике Святого Ламберта в Дюссельдорфе (Германия).

[dif]

епископ Тонгрский (современная Бельгия)

Никогда бы сам не сказал "Тонгрский". Более того, даже с первого раза и не понял, о чем идет речь. Все же город называется Тонгерен. Так что для меня звучало бы лучше Тонгеренский.

Кстатит интересно, что в русской Википедии в статье об Серватии пишут "епископ Тонгрский" (как у и Дрогона), а вот в статье про базилику в Тонгерене пишут "базилика Тонгеренской Богоматери".

Или "Тонгрский" - это стилизация под какое-нибудь древнее название этого города? Все же сейчас в Тонгерене нет епископской кафедры, и Тонгерен лежит в диоцезе Хасселта.

[Drogon]

Все же сейчас в Тонгерене нет епископской кафедры, и Тонгерен лежит в диоцезе Хасселта.

 

Ну, может, как перенесли кафедру в Маастрихт, так больше и не возобновляли...

[Drogon]

Никогда бы сам не сказал "Тонгрский". Более того, даже с первого раза и не понял, о чем идет речь. Все же город называется Тонгерен. Так что для меня звучало бы лучше Тонгеренский.

 

Если образовывать это русское слово из нидерландского или английского языков, то получается Тонгеренский. А если из французского (Servais de Tongres) или из латыни (Tungrorum), то скорее - Тонгрский.