День семьи, любви и верности

[Neta]

 

 

 

 

 

 

 

Свято-Троицкая церковь в Адлере. Интересна история этого храма. В 1949 году он был разрушен, а в здании воскресной школы были авиакассы. Потом территорию храма вернули РПЦ. На том месте построили новый храм. Фото с праздника святых благоверных Петра и Февронии.

[Владимир М.]

Кстати, я так понимаю, историчность этих святых под большим вопросом.

[Neta]

Я не знаю, но вижу стремление к общинности. Конечно, хотелось бы, чтобы проповедовали Христа, чтобы не подразумевалось проповедь Благой вести только потому, что на здании крест. Одна из девочек в ромашковом венке читала стих о гадании на ромашках, как бы прося у ромашек всех доброделей.

[Стас]

Языческие корни крепко нас держат.

[Drogon]

Кстати, я так понимаю, историчность этих святых под большим вопросом.

 

Проблем с муромскими святыми князьями (Константином, Петром) в том, что их имена не упоминаются в летописях и родословных, только в Житиях. Проблема может быть решена, если вспомнить, что многие русские князья имели по нескольку имен - языческое, данное при рождении, христианское, при крещении, а если князь принял постриг, то и монашеское. В светских источниках князья обычно упоминаются по своему языческому имени или по данному при крещении. В церковных источниках - по крестильному или монашескому.

Св. Константина обычно отождествляют с Ярославом Святославичем (в крещении Панкратий), внуком Ярослава Мудрого, сыном киевского князя Святослава Ярославича и Оды, дочери маркграфа Луитпольда Бабенберга, потомка сестры св. папы Льва IX. Св. Петра, муромского чудотворца - с кн. Давыдом Юрьевичем (ум. 1228).

[Amtaro]

А где находится этот храм, Наташа?

[Neta]

В Адлере находится. Я после Мессы ходила. На службу не успела, но остальное видела.

 

 

[Helena]

Наташа, рядом с храмом ААЦ?

[Neta]

Да, недалеко.

[Neta]

о. Павел Адельгейм: Церковь не прославила семейный подвиг.

 

Лики святых представляют много образцов подвижнической жизни. Это благоверные князья и цари, воины и мученики, сонмы преподобных и святителей. Среди них отсутствуют брачные пары, которые можно представить в качестве образца супружеского подвига.

 

За две тысячи лет не нашлось супружества, прославленного в святцах как образец покровителей и хранителей таинства брака.

В Евангелии мы находим святые супружества. Святое семейство, Захарию и Елизавету. В этих примерах супружества не раскрыто содержание семейного подвига. Они указывают на возможность святости в супружестве, но оставляют сокровенным её конкретное содержание. Потребность в образце супружеского подвига становится очевидной, когда в качестве примера святого супружества в русских святцах предлагается супружество преподобных Петра и Февронии.

 

Князь Петр был сыном Юрия Владимировича и вступил на княжеский престол в 1203 году. Летопись рассказывает, что он заболел мучительной болезнью: его тело покрылось струпьями. Ни доктора, ни знахари не оказали ему помощи. Во сне князю открылось, что его излечит крестьянская девушка по имени Феврония из Рязанской деревни. Князь послал за Февронией. Она ответила, что князь должен приехать сам. Князь исполнил её требование. При встрече Феврония обещала исцелить князя, если он женится на ней.

Перед князем встала дилемма. Муромские бояре не хотели видеть княгиней простую крестьянку. Петр обещал жениться. Феврония приготовила мазь и помазала струпы. Исцелившись, Петр не выполнил обещание. Феврония предвидела вероломство князя и не помазала один струп. Через время струпы снова покрыли тело князя. Князь снова обратился к Февронии и женился на ней. Бояре изгнали князя и обрекли на скитания вместе с молодой женой. Феврония поддерживала в испытаниях и утешала князя. Гнев Божий вскоре постиг Муром, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе с Февронией. Петр и Феврония благополучно правили Муромским княжеством до конца жизни. Они остались бездетными, приняли монашеский постриг и скончались в один день и час. Тела их погребены в одном гробе.

Возникает вопрос: почему образцом семейного подвига служат бездетные монахи? Почему Православие не прославило семейный подвиг и не явило лик подвижников, духовная жизнь которых состоялась в семье?

[Helena]

Я вообще воспринимаю эту "историю" как лубочную сказку. Нет в ней и в этом спешно созданном празднике, спущенном сверху, в пику дню Св. Валентина, реальной жизни. Какое-то все искусственное, неестественное.

Бездетные монахи, которые скончались в один день и час...

Семья - это я понимаю так, что там должны быть дети...

Почему не взять было Святое Семейство в качестве "семейного подвига"...

[Drogon]

Да, то, что этот праздник был создан в пику дню св. Валентина - большой минус. Учитывая, что св. Валентин - святой дораскольный.

[Helena]

Да, то, что этот праздник был создан в пику дню св. Валентина - большой минус. Учитывая, что св. Валентин - святой дораскольный.

Главное, чтобы не было "чужой веры"...Не приживется в народе этот праздник, как не приживается все, что спущено сверху.

То ли дело - валентинки...Запретный плод сладок...

[Amtaro]

Почему не взять было Святое Семейство в качестве "семейного подвига"...

У них тоже не было детей. Всё же в качестве примера семейной жизни лучше обратится к иным святым.

[Neta]

Уже оторвался этот праздник от Валентинова дня, но еще не стал полностью народным. Но ромашки помогают.

[Neta]

А сколько у нас семейных святых?

[Amtaro]

Вот собираются канонизировать родителей св. Терезы из Лизье.

[Damien]

 

У них тоже не было детей.

У них и супружеской жизни в широком смысле этого слова тоже не было, хотя семейная жизнь была. Что касается свв. Петра и Февронии, то, как образец супружества, очень даже хороший пример. История красивая, местами даже авантюрная и с хорошим финалом. А что детей не было, то и в других парах не всегда дети появляются на свет. Или же Петр и Феврония сознательно избегали появления детей на свет?

[Pawlo]

Каппадокийцы семейными были.

[Дмитрий]

Родители Сергия Радонежского канонизированы.

[Дмитрий]

Хелена, история Петра и Февроньи очень, очень красивая. Вы помните "Сретение" Бродского, как там Симеон с земли на Небо пошел ногами, как выходят из дома на улицу. Нес Младенца перед собой, освещал дорогу. А они прошли так же ВМЕСТЕ, рядышком, взявшись за руки. С земли на Небо взявшись за руки, вместе здесь, вместе и Там. Что может быть прекраснее?

[Neta]

 

Памятник свв. Петру и Февронии Муромским в Сочи.

 

Православных братьев и сестер с праздником любви и верности!

[Гостья]

У них тоже не было детей.

У них и супружеской жизни в широком смысле этого слова тоже не было, хотя семейная жизнь была. Что касается свв. Петра и Февронии, то, как образец супружества, очень даже хороший пример. История красивая, местами даже авантюрная и с хорошим финалом. А что детей не было, то и в других парах не всегда дети появляются на свет. Или же Петр и Феврония сознательно избегали появления детей на свет?

 

Красивая? Девушка шантажом заставляет жениться на ней князя, при чем со второго раза. "Хороший" пример для подражания. Кстати, православные утверждают, что дети у них были. Но... что это за идеал семьи, где в старости супруги разбежались по разным монастырям? А если и детей не было.... То картина складывается вообще не семейная. Князь вынуждено женился на простолюдинке, что бы не помереть от болезни. Но жить с ней не хотел, потому и детей не было. И в старости разбежались по разным монастырям. И это идеал христианской семьи? Серьезно?

[Neta]

В Библии мы тоже видим немало хватких женщин. Руфь с Ноэминью, к примеру, и другие, чья предприимчивость расценивается как добродетель.

[Гостья]

В Библии мы тоже видим немало хватких женщин. Руфь с Ноэминью, к примеру, и другие, чья предприимчивость расценивается как добродетель.

 

НУ там как бы нет ни шантажа, ни вынуждения жениться. Руфь трудолюбием понравилась Воозу. Как я понимаю предложение жениться было, когда она легла в ногах у него, но не более. И в случае с князем и его женой как бы всё ничего, если бы эта история с шантажом не стала преподноситься как идеал создания христианской семьи. Опять же , если такая любовь, то почему на старости лет разбежались по монастырям? Ну и жили бы вместе до смерти..... А то любовь неземная, но лучше я от тебя подальше в монастырь уеду.

Изменено 8 июля, 2021 пользователем Гостья