Умер Анатолий Чистов

[Drogon]

23 июля отошел ко Господу Анатолий Чистов, магистр истории Гейдельбергского университета, работник прихода Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве, член Ассоциации Una Voce Russia с 2005 г.

 

Заупокойная Месса по Анатолию Чистову будет совершена в кафедральном соборе Непорочного Зачатия в четверг, 26 июля, ок. 11:00. Просим молитв.

[Владимир М.]

+

[Helena]

+

[Neta]

Упокой, Господи...

[Drogon]

https://unavoce.ru/news/news0298.html

[Amtaro]

+

Упокой, Господи, светлую душу Толи!

Не забуду наших встреч с ним осенью 2006 года в храме Непорочного Зачатия. Это был действительно светлый и чистый человек, немного чудаковатый, не совсем от мира сего. Помню, как-то он мне сказал - "Ты знаешь, я совсем не боюсь смерти. То, что нас ждёт там - гораздо лучше того, что мы имеем сейчас". И теперь, я уверен, Толик находится там, где гораздо лучше, чем здесь.

Будем молиться за упокой его души и будем просить его молиться за нас. Мы всё равно через некоторое время будем все вместе.

R.I.P., дорогой брат!

Вечная тебе память!

[Amtaro]

Анатолий раньше много писал на прежних форумах - на Заглобе и особенно на Христианстве. Я поискал его старые постинги и некоторые из них, наиболее, как мне кажется, интересные, объединил под несколькими рубриками.

Вот что он писал о монашестве, о котором много помышлял сам:

 

Призвание вобще имеет божественную природу. Ad hunc statum quidam christifideles specialiter a Deo vocantur - "К этому статусу некоторые верующие особым образом призываются Богом". Реализовать призвание - значит ответить Богу "да". Но... Мало кто из из катехуменов а позже неофитов мысленно не примерял на себя хабит или сутану,тягу к посвящёной жизни чувствуют многие, однако не все в состоянии ответить это самое "да" Богу.Надо прежде всего молиться о распознании призвания в себе, молиться о том, что бы Бог открыл свои планы относительно этого, молиться о том, чтобы "укорениться" в Церкви.В конце концов в этом деле желательно и духовное руководство священника ( желательно опытного). И само собой последнее слово будет за Церковью, это не просто "Здрасте. вот он я".

 

Стоит ещё добавить, что позиция "уйти из мира", "затвориться в монастыре" - это неправильная позиция. Типа ах меня любимый(любимая) бросил (карьера не сложилась, жизнь не удалась, внешняя непривлекательность) - пойду ка я в монастырь, раз больше ничего не осталось. Нельзя бежать от мира, в противном случае он настигнет и в монастыре .Лично я понимаю такой "уход" как дар Божий, дар возможности много молиться, много общаться с Богом, посвящать Ему свой труд не особенно заботясь о насущном (семья, кров, пропитание).

 

Про музыку на Мессе –

Более того, можно подумать что вся без исключения молодёжь у нас спит в обнимку с гитарой и без гитары ну просто никуда.Без гитары будто до них просто не дойдёт что к чему. Ораторий целыми вечерами "медитирует" под этот инструмент на тему "люблю Тебя,люби меня"...прямо какая -то "Хари Кришна махамантра".Но это ещё полдела. Вот когда процессия, в составе которой 4 епископа,выходит из сакристии в неф, с алтарным крестом и кадилом, и тут вступает этакая капелла бандуристов.Вау!Нет уважаемые, можете меня здесь в очередной раз освистать и оплевать,но это выглядит просто дико.Было видно как люди на лавках переглядывались между собой с удивлёнными лицами.

Всё это (трынди - брынди), ИМХО,существенно упрощает и утрирует восприятие литургии. Она становится неким привычным мирским действием. Отсюда и Бог кажется уже не Отцом Небесным, а неким симпатичным приятелем.И т.д. и т.п. Там где шутят с литургией, вскорости продают храмы под лабазы и кинотеатры.

[Amtaro]

Про покаяние –

А мне кажется, что одного без другого не бывает.Примирение с Богом возможно только после чистосердечного, полного, индивидуального исповедания грехов с намерением больше не грешить.И не факт что до 2 ВС в храм приходили с лёгким сердцем, не страдая от совершённых грехов, а просто плакались патеру в исповедальне и таким образом очищались.Естественно прежде чем идти на исповедь нужна подготовка к ней, с осознанием всех своих грехов и величия Божьего Милосердия. Так было всегда и до последнего Собора в частности. А название "Таинство Покаяния" по - моему подразумевает и примирение тоже.Даже между людьми, не говоря уже о Боге, никто не попросит прощения, что бы примириться, искренне не осознав при этом свою неправоту и вину?

 

А вот просто главка из ненаписанных Толей мемуаров церковного сторожа. Написано эмоционально, временами с некоторыми перехлёстами, из которых видно, как ревностно Анатолий относился к Божьему дому - храму.

 

Видите ли, братия и сестры, мне уже несколько лет приходится заниматься удалением неадекватов из храма на уровне моей непосредственной служебной обязанности, так что хотелось бы прокомментировать прочитанное...

Сейчас такое время, когда у абсолютно здорового человека может внезапно снести голову,в силу ряда причин или без оных. Сейчас много людей не ведущих себя не откровенно чуднО, а скажем так, несколько странновато. Много просто пьяных, бомжей и т.д.

Вот ряд примеров того, что творит эта братия...У бомжей не застревает например покакать в конфессионале, залезть в сакристию большой часовни и пытаться утащить чаши и патены, лечь на первую лавку в главном нефе и обблеваться во время адорации, прийти в неф днём и мирно посикать на колонну, курить в туалете развалившись на полу.Один такой несчастный бездомный по которому кишели вши, пришёл и уселся в притворе перед концертом, потом отошёл в тамбур, одним махом выпил поллитровочку сел на пол и обкакался, пришлось тащить волоком за забор по льду. Когда их просишь выйти они грозяться плюнуть туберкулёзной слюной, иногда бросаются с палками и прочими травмоопасными предметами. Они проникают в такие места навроде крыши машинного отделения органа или подвала курии, воруют копилки с пожертвованиями.Одна такая дама украла на позапрошлое Рождество от вертепа коробку с игрушками для приютских детей.Или отрывают унитазы в туалете прямо с анкерными болтами вместе.

Пьяные это то же та ещё сказка. Один гражданин в изменённом состоянии сознания рвался недавно, во время концерта, поиграть вместе с органистом на органе, пришлось вызывать наряд. А вот ещё один пришёл днём и начал проходить Крестный Путь очень своеобразным способом, около каждого стояния он вставал на колени, бился лбом об пол и громко кричал "Sieg heil!". Два неких красавца лет под 50 приходят довольно часто и усаживаются на лавочки перед началом Мессы.Когда начинается Месса один постоянно выкрикивает матерные богохульства, а второй стыдит его и призывает покаяться и обратиться ( тоже матом ). Естественно оба в хлам. Пьяные юноша (русский) и девушка (француженка) тоже веселились весьма изысканно, он стоя гадил на газон, а она в одежде залезла в прудик и плескалась там ничего не соображая. 2 раза за руку ловил воров.Я просто всего уже не упомню, так только самые незабвенные чудеса.

Неадекваты. Я всякое тоже видел. И "первых и последних с альфой и омегой" которые приносят в сакристию ключи от "царствия небесного", тех кто возомнил себя Иудой Искариотом, и дам забирающихся в конфессионал и одевающих столу чтобы начать исповедь, и бабушек приводящих в храм десять собачек, что бы собачки тоже помолились. Сюда на полном серьёзе обращаются психически нездоровые люди с просьбой переправить их "на Запад". Они ночью расхаживают вдоль забора с пением гимнов или, одевшись в пончо играют на окарине какие то мотивы Анд сидя на парапете храма в час ночи. Они рассказывают ИМЕННО МНЕ, И ДОВОЛЬНО ЧАСТО, про видения Святых и про контакты с НЛО. Но больше всего приходиться общаться с "пророками" и пламенными проповедниками. Это как говориться, НАШ клиент и НАШ профиль.

Неформалы.Большей частью это детки лет 14 - 20. Готы, например, совокуплялись в туалете во время органного концерта. Любители жанра "АНИМЭ" явились в количестве человек 30 в нелепых костюмах с бутафорским оружием и тоже лезли в храм во время Мессы. Они явно получали удовольствие от эпатажа нашей приходской публики. Какие то волосатые молодые люди с перевернутыми крестами на шеях, с пентаграммами на майках лезли к Причастию, при этом находясь в состоянии явного наркотического опьянения. Один псих из группы велосипедистов, отдыхавших на территории, зашел с велосипедом в притвор, и разгнавшись от дверей нефа, прыгнул с парапета через другого дурачка который лежал в этот момент в метре от лестницы и фотографировал прыжок снизу.

Я могу написать целую книгу о таких явлениях. Но я для себя сделал один вывод от которого уже не отступлюсь. Все эти друзья мешают проведению богослужений и оскорбляют религиозные чувства прихожан, глумятся над храмом и Католической Церковью. Поэтому я считаю себя свободным от ненужных церемоний и свободным в выборе средств удаления этих лиц. Всякие там "сю-сю" о том что несчастные грешники со слезами покаяния пришли к Боженьке просто безосновательны. Они приходят сюда ПОПИСАТЬ, ПОКАКАТЬ, ВЫПИТЬ В ТЕПЛЕ, ЧТО НИБУДЬ УКРАСТЬ ИЛИ СЛОМАТЬ, ГДЕ ТО СПРЯТАТЬСЯ И КАК - НИБУДЬ НАГАДИТЬ. Им на фиг не нужна ни Церковь, ни Бог. Конечно больных людей это не касается, но в целом это так. Поэтому гнал и буду гнать, и бороться буду всеми подручными средствами.

 

Как армяно-католики Пасху встретили

Из года в год день Пасхи Господней в нашем приходе омрачает одно преотвратительное явление. Жутко смотреть на то, что остаётся во дворе и на улице перед храмом после литургии у армяно – католической

общины!

Сразу оговорюсь, дабы не быть заподозренным в националистических настроениях, что питаю самые лучшие дружеские чувства по отношению к армянскому народу, среди которого прожил несколько лет, что называется «и в горе и в радости». Я действительно очень люблю армянскую литургию, древний грабар и не менее древнее Предание. Так что с этим всё в порядке, но…

В нашем приходе много разных национальных католических общин со всего света. Для богослужений они используют как главный неф, так и многочисленные часовни в крипте. Все подчиняются одному правилу – после Мессы убраться и вынести за собой мусор. Конечно это общины довольно небольшие, не такие крупные как армяно – католическая, поэтому им проще, однако то что я увидел вчера просто потрясло моё воображение.

1.Освящённые пасхальные яйца

Освящённые пасхальные яйца, эти символы телесного воссоздания во Христе, символы радости Воскресения из мертвых, победы Жизни над смертью валялись вчера, битые и раздавленные, целыми кучами во дворе храма. К сожалению я не видел, каким способом совершено подобное. Такое впечатление, будто яйцами этими кидались или играли ими в весёлую игру « раздави ногами побольше пасхальных яичек ». Скорлупа толстым слоем покрывала газоны перед храмом и тротуар Малой Грузинской улицы. Второй день мы оттираем плитку от яичного желтка, которым кстати густо была вчера намазана главная лестница. Битые и давленные яйца были вчера везде, даже в туалете. Сразу у центральных ворот на территории стояла целая сумка с яйцами по которой кто – то прошёлся, а рядом лежала целая полуметровая куча скорлупы и яиц. На заборе тоже лежали яйца и скорлупа, которые валились на газоны и на тротуар сотнями, по ним ходили прохожие и глумливо усмехались, навроде какая у этих католиков странная Пасха.

Дело не в том, что я перетрудился выгребая всё это за братьями – армянами, нет! Просто с освящённой пасхальной пищей так не поступают! Ни один нормальный христианин – католик не будет попирать освящённое ногами! Ни один не будет, извините за выражение, намеренно гадить перед церковным зданием и тем самым позорить Святую Католическую Церковь в глазах людей других конфессий. Стыдно!

2.Окурки

Окурки тоже в неисчислимом количестве валялись повсюду. Эти люди не стесняясь курили на ступенях храма ( где так же и чистили яйца ), о чем свидетельствовали буквально сотни « бычков » растоптанных на главной лестнице. Что касается Малой Грузинской улицы, тут «ни в сказке сказать, ни пером описать». Клумбы тополей, бордюры, тротуар – кругом окурки. Кроме того на обочинах валялись битые коньячные бутылки и пластиковые стаканчики. Всё это естественно вперемешку с освящёнными пасхальными яйцами и пластиковыми бутылками из под напитков. Это происходит не только на праздник Пасхи, но и каждое воскресенье тоже, хотя курить на территории прихода запрещено.

3.Сопутствующий (он же «пасхальный») мусор

Третий вопрос, актуальный так же и для рядового времени литургического года – семечки. Наши прихожане из армян лузгают их в таком количестве, что под шелухой тротуара не видно.

Так же и упаковки от любой еды летят прямиком на пол. Пакеты от чипсов, печенья, соков и т.д., всё это разлетается по тротуару и газонам, подгоняемое ветерком. Количество выплюнутых жвачек на площади перед собором вырастает во много раз.

 

Я уже не говорю о воспитании или уважении к «труду уборщиц», не уважайте, не надо, переживём! Но ведь можно элементарно сообразить где ты находишься и Чей это дом? Видимо здесь дело в другом. Воскресный поход в храм воспринимается как посещение некого этнического клуба друзей по интересам. Это слишком ничтожная проблема для обращения за помощью к правящему епископу, но и на увещевания своих пастырей они не реагируют тоже. Что же делать то?

Хоть демонстрацию прихожан собирай с транспарантами: «Не смейте гадить перед храмом!». Не хотелось бы, чтобы из-за такой пустяковой проблемы в приходе возникала какая – то рознь, но активное ворчание в приходской среде уже слышно. Глядя на всё это свинство люди возмущаются, и по – моему совершенно справедливо. Я бывал на больших богослужениях как в Эчмиадзине так и в Панике, но нигде люди так себя не ведут! Попробовал бы кто – нибудь бросить окурок, ну скажем, на ступенях церкви Святой Рипсимэ…Там бы быстро объяснили что к чему. Причём сами же прихожане. Так почему же можно свиничать здесь? Потому что это не своё, не родное? Печально всё это. Но делать что – то надо.

 

А вот самое неожиданное - ибо Анатолий был весьма традиционным католиком, настороженно относившийся к новым литургическим формам -

Про НК - Во напустились то, во напустились! Идея то хорошая была - обновление катехизации и укрепление в вере.Ну оригинальные они маленько, не есть же их поедом .Ну конечно я с ними сталкивался и каждый день сталкиваюсь.Есть среди них вполне милые люди.И вобще...Правую руку теперь не буду мыть до окнца дней.Мне её сам Кико Аргуэльо пожал за качественное исполнение служебных обязанностей

==========

На форуме "Христианство" Анатолий написал массу интересных, информативных сообщений, в основном о традиционной Мессе, особенностях и тонкостях её служения. У меня есть архив того форума, но чтобы его перерыть потребуется очень много времени. Если попадутся толины сообщения - обязательно их вывешу.

[dima_r]

Потрясен новостью. :-(

 

Знаком с Анатолием был весьма "шапочно", тем не менее - воспринимал его как некую органичную часть нашего кафедрального собора.

 

Вечный покой даруй ему, Господи, и да сияет ему Свет вечный. Да покоится в мире.

[Solowhoff]

+

[Drogon]

Заупокойная Месса по Анатолию Чистову в экстраординарной форме состоится в субботу, 11 августа, в 17:00 в Большой часовне кафедрального собора. Сердечно приглашаем всех, кто сможет прийти.

[Сергий 58]

+

[Гость rycerz]

Когда Толик умер, я еще не зарегился на форуме. Я знал его, был и на похоронах.

 

Человек выдающихся знаний и таланта, он, увы, помер, не успев "наследить" публикациями. И вообще страшно, когда помирает человек в 41 г., мать ревет у гроба, что пережила сына...