Стас

А католический беллиденс для мужчин есть?!

Убийство новорожденных не отличается от аборта, говорят эксперты. В статье, опубликованной в журнале "Медицинская этика" (Journal of Medical Ethics), сказано, что новорожденные фактически не являются личностью и не имеют морального права на жизнь. Авторы также доказывают, что родители должны иметь возможность умертвить своих детей, если после рождения обнаружилось, что они родились инвалидами....... ЦЕННОСТИ ЛИБЕРАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА: ПРАВО НА ДЕТОУБИЙСТВО . В статье, опубликованной в журнале " Медицинская этика" (Journal of Medical Ethics) сказано, что новорожденные фактически не являются личностью и не имеют морального права на жизнь. Авторы также доказывают, что родители должны иметь возможность умертвить своих детей, если после рождения обнаружилось, что они родились инвалидами. Редактор журнала, профессор Джулиан Савулески, директор Центра Ехиро Оксфордского университета, сказал, что авторы статьи получают смертельные угрозы с момента публикации статьи. Он подчеркнул, что авторы угрожающих и оскорбительных постов относительно исследования- "Фанатики, противостоящие ценностям либерального общества." Статья, озаглавленная "Постнатальный аборт. Следует ли ребенку жить?" ,была написана Альберто Джиубилини и Франческой Минерва- двумя бывшими ассистентами профессора Савулевски. Они доказывают, что "моральный статус младенца эквивалентен моральному статусу эмбриона в том смысле, что у того и другого недостает тех качеств, которые оправдывают присвоение им права на жизнь" Новорожденные- не "полноценная личность", а скорее "потенциальная личность". Они пояснили:"Очевидно, что как зародыш, так и новорожденный-это человеческие существа и потенциальные личности, но никак не личности в смысле "субъекта морального права на жизнь." "Мы говорим "личность" для обозначения идивидуума, который способен отождествить свое существование с, по крайней мере, базовыми ценностями- такими, как,например,что лишение этого права на существование будет представлять для нее потерю. Таким образом, они доказывают, что "невозможно нанести соответствующий моральный вред новорожденному, не допустив развитие потенциала стать личностью." Таким образом, заключают авторы, "то, что мы называем постнатальным абортом (убийство новорожденных) должно быть разрешено в тех же случаях, в каких разрешены аборты, включая те случаи, когда новорожденный не является инвалидом. Также они доказывают, что в том случае, если до рождения ребенка родители не знали о том, что он- инвалид, они должны иметь право умертвить ребенка, цитируя, например, что "только 64 процента случаев синдрома Дауна в Европе диагностируется в пренатальном периоде." Таким образом, когда рождается такой ребенок, у "родителей нет выбора, кроме как оставить ребенка",- пишут они. "Растить такого ребенка может быть неподъемной ношей как для семьи, так и для общества, при том, что государство экономически обеспечивает уход." Вместе с тем, они не спорят с тем, что убийство одних младенцев более позволительно, нежели других- их фундаментальное мнение ,что с моральной точки зрения, здесь нет разницы с абортами, которые уже практикуются. Они предпочитают термину "детоубийство" термин "постнатальный аборт" чтобы подчеркнуть, что моральный статус убитого младенца сравним со статусом эмбриона. Как Франческа Минерва, так и профессор Альберто Джиубилини знают профессора Джулиана Савулеску по Оксфорду. Минерва была научным сотрудником в Оксфордском Центре практической этики Cуэхиро ((https://www.practicalethics.ox.ac.uk/ ), (где изучались работы Идзутаро Суэхиро и др., позиции которых близки марксистскому пониманию социологии права- прим. переводчика), до тех пор, пока в июне прошлого года она не перешла на работу в Центр прикладной философии и общественной этики в Университет Мельбурна. Джиубилини, который был приглашен, еще будучи студентом Кембриджского университета, выступить с докладом под названием "Что такое проблема эвтаназии ?" в январе в Оксфордской Мартин школе (при школе Оксфорд-Мартин существует Комиссия по вопросам будущих поколений (прим. переводчика)), где профессор Савулеску также является директором. Он посещал Мельбурн, а также университет города Монаш. Профессор Савулеску также работал в этих университетах до переезда в Оксфорд в 2002 году. Защищая решение о публикации этой статьи в British Medical Journal , профессор Савулеску заявил, что аргументы в пользу убийства новорожденных были "в значительной степени не новы ". То, что Минерва и Гиубилини сделали, было расценено, как аргументы "с учетом материнских и семейных интересов ". Признавая, что многие люди не согласятся с их аргументами, он писал: «Целью Журнала медицинской этики является не представлять правду или содействовать каким либо моральным представлениям. Целью является представить обоснованные аргументы, основанные на общепризнанных мнениях." В интервью The Daily Telegraph, он добавил: "Эти "дебаты" были примером "ведьминской этики" - группа людей знает, кто ведьма и стремятся найти и сжечь ее. Это у нас одна из самых опасных человеческих тенденции. Это приводит к линчеванию и геноциду. Вместо того, чтобы спорить и бороться за идею, есть особый драйв, который заключается в умолчании и, в крайнем случае, убийстве, исходя из их собственной моральной определенности. Это не то общество, в котором мы должны жить " Он сказал, что журнал рассмотрит публикацию статьи, полагающей, что, если бы не было никакой моральной разницы между абортом и убийством новорожденных, то аборт тоже должен быть вне закона. Доктор Тревор Штаммерс, директор факультета медицинской этики из Университетского колледжа Святой Марии, сказал: "Если мать задушит своего ребенка одеялом, мы говорим "это не имеет значения, она может родить еще одного", "Это то, что мы хотим, чтобы случилось?" "Нет ничего нового в том, что изложили эти молодые коллеги. Это идеи ,за которые в течение длительного времени выступают этические философы в Штатах и Австралии и это неизбежный конечный пункт в конце длительного пути" Упоминая термин "постнатальный аборт ", д-р Тревор Штаммерс добавил: "Это всего лишь словесные манипуляции, это не философия. Я мог бы теперь сослаться на аборты как на дородовое детоубийство".*** Перевод: Татьяна Подурец Елена Андреева От редакции:В наших планах стоит ознакомить более детально с этическими воззрениями профессора Мельбурнского университета Франчески Минервы.Следует подчеркнуть особо,что она является специалистов в области этики и именно ее преподает в университете. Следующая статья называется: "Врачи должны имет право убить нежеланных или больных детей." Автор: Стефан Адамс, медицинский корреспондент https://dobriy-eekh.livejournal.com/386049.html

А можно сказать, что у некоторых, Церковь - это зависимость (и походы в храм)? Или это не привычка? Я запутался.

Посматриваю порно, и ничего не могу с этим поделать! Эх, жена мне нужна, жена...

Да, в Мск убрали даже такие брэндовые фишки, как SAMSUNG и HYUNDAI! И, как-то, Мск стала не Мск без них.

Кстати, очень познавательная книга! Узнаю в ней и себя, и своих родственников, и знакомых... Заставляет задуматься и пересмотреть немного темп потребления. Так сказать, вернуться к истокам.

https://lib.aldebaran...hayushaya_miru/ Читать!

C Днём Рождения!

Никотин: хорошо или плохо?

Являюсь сторонником креациоэволюционизма! https://youtu.be/35ZkXmM9mWY

Do You speak russian?

Обезьяньей, вестимо.

Но это уже не ЛИЧНЫЙ их грех? Да и вообще, грех ли; ведь по определению, грех - это добровольное осознанное отступление от Закона Божьего, не так ли? А пока нечем думать, нет и греха, ИМХО. А вожделения младенцев - это отголоски нашей животной когда-то природы.

Хватит делиться! Расползёмся все по своим песочницам...